இறைவனின் ஞானஸ்நானம் எந்த ஆண்டில் நடந்தது. இறைவனின் எபிபானி: விடுமுறையின் வரலாறு, அம்சங்கள் மற்றும் முக்கிய மரபுகள்

ஒவ்வொரு தேவாலய விடுமுறைக்கும் அதன் சொந்த உண்மையான சடங்குகள் மற்றும் சிறப்பு மரபுகள் உள்ளன. ஜனவரி 19 விதிவிலக்கல்ல - ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு, விசுவாசிகள் பச்சை கிளைகள் மற்றும் நேர்த்தியான ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தண்ணீரில் நிரப்பப்பட்ட டிகாண்டர்களுடன் அதிகாலையில் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போது. எப்படி கொண்டாடுவது இந்த நாளில் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? விடுமுறையின் அனைத்து ரகசியங்களையும் இப்போது வெளிப்படுத்த முயற்சிப்போம்.

ஒரு சிறிய வரலாறு

மக்கள் பெரும்பாலும் எபிபானி விழாவை எபிபானி என்று அழைக்கிறார்கள். கோயிலுக்கு தவறாமல் வருகை தரும் ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபருக்கும் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த புனிதமான நிகழ்வை எவ்வாறு கொண்டாடுகிறார்கள் என்பது தெரியும். இந்த நாளில், திருச்சபை இயேசு கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துகிறது, அவர் தண்ணீருடன் அர்ப்பணிப்பு சடங்கை மேற்கொண்டார் மற்றும் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். எபிபானி மிகவும் பழமையான விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும்: இது பற்றிய எழுதப்பட்ட குறிப்புகள் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை. முன்னதாக, இது கிறிஸ்துமஸ் - டிசம்பர் 25 உடன் கொண்டாடப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், சில நாடுகளில் மட்டுமே இந்த தேதிகளின் கலவை உள்ளது. உதாரணமாக, இந்தியர்களும் ஆர்மேனியர்களும் ஜனவரி 6 ஆம் தேதி எபிபானி கொண்டாடுகிறார்கள்.

திருமுழுக்கு விழா இயேசுவுக்கு நடந்ததாக பைபிள் கூறுகிறது.சடங்கின் போது, ​​பரிசுத்த ஆவியானவர் புறா வடிவில் இரட்சகர் மீது இறங்கினார், அந்த நேரத்தில் ஒரு பரலோக குரல் இந்த மனிதன் கர்த்தருடைய குமாரன் என்று அறிவித்தது. , பிரியமானவர் மற்றும் உலகிற்கு அவருடைய தயவைக் கொண்டுவரும் ஒரே ஒருவர். ஆகையால், கர்த்தருடைய எபிபானியை எவ்வாறு கொண்டாடுவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நற்செய்திக்குத் திரும்புங்கள். விடுமுறை தண்ணீருடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அது விரிவாகக் கூறுகிறது, எனவே அதன் பிரதிஷ்டை மற்றும் ஒரு பனி துளையில் நீந்துவது புனிதமான நிகழ்வின் முக்கிய மரபுகள்.

கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்

இறைவனின் திருநாமம் கொண்டாடப்படும் குறிப்பிடத்தக்க நாளுக்கு முந்தைய நாள் மாலையின் பெயர் இது. கிறிஸ்தவர்களுக்கும் முக்கியமான இந்த நிகழ்வை எப்படி கொண்டாடுவது? முதலாவதாக, கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் மரபுகள் கிறிஸ்துமஸுக்கு மிகவும் ஒத்தவை: அம்மாக்கள் தெருக்களில் நடந்து கரோல்களைப் பாடுகிறார்கள். மக்கள் நாள் முழுவதும் உண்ணாவிரதம் இருப்பார்கள், மாலையில் மட்டுமே குடும்பம் மேஜையில் கூடுகிறது, அங்கு லென்டன் உணவுகள் வழங்கப்படுகின்றன. முக்கியமானது குட்டியா, பாரம்பரியமாக அரிசி அல்லது கோதுமை, தேன், திராட்சை, பாப்பி விதைகள் மற்றும் கொட்டைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. பெண்கள் தங்கள் நிச்சயதார்த்தத்தைப் பற்றி அதிர்ஷ்டம் சொல்கிறார்கள், இளைஞர்கள் கோலியாடாவுக்கு பிரியாவிடை என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

இரண்டாவதாக, எபிபானிக்கு முந்தைய இரவில் தெருவில் தீய சக்திகளை சந்திக்க முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. அவள் எந்த வேடத்திலும் வீட்டிற்குள் நுழைய முயற்சிக்கிறாள். இதைத் தடுக்க, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் சுண்ணாம்புடன் கதவுகளில் சிலுவைகளை வரைவார்கள். அடையாளம் நீண்ட காலமாக மற்ற உலகத்தில் இருந்து நம்பகமான பாதுகாப்பாக கருதப்படுகிறது. "தீ பாம்பு" ஓநாய் குறிப்பாக ஆபத்தானது என்று நம் முன்னோர்கள் சொன்னார்கள்: அவர் பொதுவாக திருமணமாகாத பெண்களுக்கு ஒரு அழகான பையனின் வடிவத்தில் தோன்றுவார். அவர் பாதிக்கப்பட்டவரை மயக்குகிறார், மேலும் இந்த காதல் குணப்படுத்த முடியாததாக கருதப்படுகிறது.

எபிபானி நீர்

அவள் விடுமுறையின் சின்னம். ஜனவரி 19 அதிகாலை முதல், மக்கள் இந்த வாழ்க்கை மூலத்தை பிரதிஷ்டை செய்ய கோவிலுக்கு விரைகிறார்கள். இது சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட குடங்களில் ஊற்றப்படுகிறது, அவை வில் மற்றும் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சிலர் இந்த நோக்கங்களுக்காக புத்தாண்டு அழகிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட கிறிஸ்துமஸ் மர மழையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். எபிபானி என்பது தன் அழகால் தன் வீட்டை மகிழ்விக்கும் கடைசி நாள். எபிபானிக்குப் பிறகு, கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை எரிப்பதும், அடுத்த குளிர்காலம் வரை பொம்மைகளை மெஸ்ஸானைனில் மறைப்பதும் வழக்கம்.

ஒரு நதியில் தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்க வாய்ப்பு இருந்தால், மக்கள் அதை தவறவிடாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். பாதிரியார் சேவையை துளைக்கு அருகில் அனுப்புகிறார், அதன் பிறகு மக்கள் அதிலிருந்து திரவத்தை எடுக்கிறார்கள். அவர்கள் அவளை வீட்டிற்குள் அழைத்துச் செல்கிறார்கள், உண்மையான கொண்டாட்டம் தொடங்குகிறது. இந்த நாளில் வேலை செய்வது பெரும் பாவமாக கருதப்படுவதால் யாரும் வேலைக்குச் செல்வதில்லை. தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்திற்குப் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் இறைவனின் எபிபானியை மேஜையில் கொண்டாடுகிறார்கள், அதன் மையத்தில், மிகவும் மரியாதைக்குரிய இடத்தில், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நீர் உள்ளது. ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரும், விருந்தினரும் அதை அருந்துகிறார்கள். வீட்டின் தொகுப்பாளினி அங்கு இருப்பவர்களுக்கு ஒரு சுவையான உணவை வழங்குகிறார்: வெண்ணெய், ஜெல்லி இறைச்சி, பணக்கார போர்ஷ்ட் மற்றும் சதுர அப்பத்தை பதப்படுத்தப்பட்ட கஞ்சி - இதனால் பணம் புழங்கும்.

தண்ணீரை சரியாக சேகரிப்பது எப்படி

ஜனவரி 18 ஆம் தேதி கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்றும், 19 ஆம் தேதி தெய்வீக வழிபாட்டிற்குப் பிறகும் தண்ணீர் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. இறைவனின் எபிபானிக்கான சேவை அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் ஒரு உண்மையான விடுமுறையாக மாறும், நிகழ்வு எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது, இந்த நாளில் என்ன செய்ய வேண்டும், பாதிரியார் பிரசங்கத்தில் கூறுகிறார். இந்த இரண்டு நாட்களில் சேகரிக்கப்படும் தண்ணீருக்கு சிறப்பு பண்புகள் உள்ளன, ஜனவரி 18 அல்லது 19 அன்று நீங்கள் சேகரித்தாலும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்றும் அவர் மக்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்.

மூலம், ஒரு நதியிலிருந்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட திரவத்தை வரையவோ அல்லது ஒரு தேவாலயத்தில் இருந்து கொண்டு வரவோ முடியாவிட்டால், நீங்கள் ஒரு சாதாரண கிணறு அல்லது கிணற்றைப் பயன்படுத்தலாம். எபிபானி இரவு 00:10 முதல் 01:30 வரை நீங்கள் அதை டயல் செய்ய வேண்டும். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: கொண்டாடுவதற்கு முன் நீங்கள் நிச்சயமாக அதை சேமித்து வைக்க வேண்டும். இறைவனின் எபிபானி ஒரு தேவாலய விடுமுறை, எனவே நேர்மையான பிரார்த்தனை சடங்கின் அவசியமான பகுதியாகும். உங்கள் குடுவை அல்லது குடத்தில் தண்ணீரை ஊற்றும்போது, ​​பைபிளிலிருந்து புனிதமான வார்த்தைகளைப் படியுங்கள். செயல்முறைக்கு முன், நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும், உங்கள் பாவங்களுக்காக இறைவனிடம் மன்னிப்பு கேட்டு, அவருடைய கருணைக்கு நன்றி சொல்லுங்கள்.

குணப்படுத்தும் பண்புகள்

எபிபானி நீர் சிறப்பு சக்திகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலில், அது கெட்டுப்போவதில்லை. வெற்று நீரை ஊற்றி, சீல் செய்யப்பட்ட பாத்திரத்தில் ஒரு மாதம் வைத்திருக்க முயற்சிக்கவும்: ஒரு சிப் எடுத்துக் கொண்ட பிறகு, சிறிது நேரம் கழித்து நீங்கள் திரவத்தில் கசப்பு அல்லது பூஞ்சை குறிப்புகளை உணருவீர்கள். ஆனால் ஜனவரி 19 ஆம் தேதிக்கு முன்பு சேகரிக்கப்பட்ட தண்ணீர் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் புதியதாக இருக்கும். இரண்டாவதாக, அதை தேவாலயத்தில் இருந்து கொண்டு வராமல் பாதுகாக்கிறது, மக்கள் முதலில் அதை பேய்கள் மற்றும் பேய்களிடமிருந்து பாதுகாக்க வீட்டின் சுவர்கள் மற்றும் மூலைகளில் திரவத்தை தெளித்தனர்.

மூன்றாவதாக, நீர் குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. ரஸ்ஸில் இறைவனின் ஞானஸ்நானம் எவ்வாறு கொண்டாடப்பட்டது என்பது பற்றிய பழைய காப்பகத் தரவைப் படித்தால், மருத்துவமனைகளில் திரவத்தைப் பயன்படுத்தியதற்கான ஆதாரங்களைக் காணலாம். நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு வெறுக்கப்படும் நோயிலிருந்து விடுபட மூன்று சிப்ஸ் குடிக்க வழங்கப்பட்டது. மேலும், ஆண்டு முழுவதும், எந்தவொரு வியாதிக்கும் பாதிக்கப்பட்டவர்களால் தண்ணீர் பயன்படுத்தப்பட்டது: உடல் மட்டுமல்ல, ஆன்மீகமும். திரவம் மக்களை சேதத்திலிருந்தும் தீய கண்ணிலிருந்தும் காப்பாற்றியது, நரம்பு மற்றும் தூக்கமின்மையால் அவர்களை அமைதிப்படுத்தியது, மேலும் அக்கறையின்மை மற்றும் மனச்சோர்வு நிலையிலிருந்து அவர்களை வெளியே கொண்டு வந்தது.

குளித்தல்

ஒரு பனி துளைக்குள் டைவிங் என்பது பழங்காலத்திலிருந்தே நமக்கு வந்த மற்றொரு பிரபலமான பாரம்பரியமாகும். ரஷ்யாவில், ஜோர்டான்கள் என்று அழைக்கப்படும் சுமார் மூவாயிரம் விடுமுறைக்கு தயாராகி வருகிறது, அதில் விசுவாசிகள் கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று முழுக்கத் தொடங்குகிறார்கள். செயல்முறையின் போது, ​​அனைத்து பங்கேற்பாளர்களும் மூன்று முறை மூழ்கும்போது புன்னகைக்கிறார்கள். அதன் பிறகு, அவர்கள் ஒரு குளியல் இல்லத்தில் அல்லது சூடான தேநீரின் உதவியுடன் தங்களை சூடேற்றுகிறார்கள், அதை அவர்கள் கவனமாக தெர்மோஸில் கொண்டு வருகிறார்கள். பெரும்பாலும், பனி துளைகள் ஒரு சிலுவை வடிவத்தில் செய்யப்படுகின்றன, இது ஒரு கிறிஸ்தவ விடுமுறையின் சிறந்த சூழ்நிலையை செயல்முறைக்கு வழங்குகிறது.

கடுமையான உறைபனிகள் பொதுவாக எபிபானியில் தாக்குகின்றன. சளி பிடிக்காமல் வார்ம்வுட்டைப் பார்வையிட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வை எவ்வாறு கொண்டாடுவது? முதலில் மருத்துவரை அணுகுமாறு நிபுணர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர். உதாரணமாக, அரித்மியா, சிறுநீரக நோய் மற்றும் நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஐஸ் தண்ணீரில் குதிக்கக்கூடாது. நீங்கள் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாக இருந்தால், சிறப்பு முரண்பாடுகள் எதுவும் இல்லை என்றால், சாத்தியமான மன அழுத்தத்திற்கு உங்கள் உடலைத் தயாரிப்பது இன்னும் அவசியம்: நீச்சலுக்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன், உங்களை கடினப்படுத்தத் தொடங்குங்கள், வைட்டமின்கள் மற்றும் மைக்ரோலெமென்ட்கள் நிறைந்த உணவுகளுடன் உங்கள் உணவை வளப்படுத்தவும். மேலும், பனிக்கட்டி நீரில் எப்படி சரியாக நுழைவது மற்றும் பனி துளையில் நீந்திய பின் என்ன செய்வது என்பதற்கான வழிமுறைகளைப் படிக்கவும்.

மரபுகள்

அவற்றில் நிறைய உள்ளன. ரஸ்ஸில் எபிபானி விடுமுறை எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, வெளிநாட்டினர் பொதுவாக தங்கள் தோள்களைத் தட்டுகிறார்கள்: இந்த நிகழ்வு பல்வேறு சடங்குகள் மற்றும் அசல் சடங்குகளில் மிகவும் பணக்காரமானது. அவற்றில் ஒன்று புறாக்களை காட்டுக்குள் விடுவது. விடுமுறைக்காக பிரத்யேகமாக தயாரிக்கப்பட்ட பறவைகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட கூண்டுகளைத் திறந்து, மக்கள் இறைவனின் கருணை மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக நன்றி கூறுகிறார்கள். மேலும், பறவைகள் மனிதகுலத்தின் மீட்பர் - இயேசு - ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாளில் இறங்கிய கடவுளின் கிருபையின் அடையாளமாகும்.

ஜனவரி 19 ஆம் தேதி காலை, தேவாலயத்தில் முதல் மணி அடித்தவுடன், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் அருகிலுள்ள நீர்த்தேக்கத்தின் கரையில் நெருப்பை ஏற்றி வைக்கிறார்கள், இதனால் கிறிஸ்து குளித்த பிறகு நெருப்பால் சூடாக முடியும். விடியற்காலையில், பெண்களும் ஒரு நதி அல்லது ஏரிக்கு ஓடி குளிர்ந்த நீரில் தங்களைக் கழுவுகிறார்கள். இது இளமையையும் அழகையும் தருவதாக நம்பப்படுகிறது. ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, நீர்நிலைகளில் துணி துவைப்பதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. சிலுவையை தண்ணீரில் மூழ்கடிப்பதன் மூலம், பாதிரியார் பேய்களை தண்ணீரில் இருந்து வெளியேற்றுகிறார், பின்னர் அவர்கள் கரையில் அமர்ந்து அழுக்கு சலவை செய்யும் நபருக்காக காத்திருக்கிறார்கள் என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது. அவர் தண்ணீரில் மூழ்கியவுடன், பிசாசுகள் திரும்புகின்றன. எனவே அவர்கள் கூறியதாவது: பிற்காலத்தில் பெண்கள் துணி துவைக்கத் தொடங்கினால், தீய சக்திகள் அதிகளவில் இறக்கும்

குறி சொல்லும்

மிகவும் பிரபலமான பொழுதுபோக்கு, இது இல்லாமல் எபிபானி விடுமுறையை கற்பனை செய்வது கடினம். காப்பக ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுவது போல், சடங்கு மதத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் பேகன். இதுபோன்ற போதிலும், பெண்கள் இந்த பொழுது போக்குகளை விரும்புகிறார்கள், இதற்காக எந்த பொருட்களையும் பயன்படுத்துகிறார்கள்: மெழுகு, காபி மைதானம், கண்ணாடிகள் அல்லது பனி. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு செருப்பில் மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்துமஸ் கணிப்பு, இது பழங்காலத்தில் எங்கள் பெரிய பாட்டிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் முற்றத்திற்கு வெளியே சென்று, வாசலை எதிர்கொள்ளத் திரும்பி, தங்கள் இடது தோள்பட்டை மீது காலணியை வீசினர்: சாக் எந்த திசையில் சுட்டிக்காட்டினார், தீப்பெட்டிகள் அங்கிருந்து வருவார்கள்.

மாறாக, காகிதம் மற்றும் மெழுகுவர்த்தியைப் பயன்படுத்தி எதிர்காலத்தைக் கண்டறிய முயன்றனர். இலையை கைகளில் இறுக்கமாகப் பிழிந்து, ஒரு சாஸரில் வைத்து தீ வைத்தனர். காகிதம் எரிந்ததும், சுவரில் அமைந்திருந்த அதன் நிழலில் இருந்து வரவிருக்கும் ஆண்டில் விதி என்ன ஆச்சரியத்தை அளிக்கிறது என்பதை அறிய முயன்றனர்.

ஒரு வார்த்தையில், இதுபோன்ற அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன. நிச்சயமாக, சடங்குகளின் நம்பகத்தன்மையை நீங்கள் நம்ப வேண்டியதில்லை, ஆனால் அது முயற்சி செய்ய வேண்டியது: இது வேடிக்கையாகவும் பொழுதுபோக்காகவும் இருக்கிறது. ரஷ்ய வெளியில், மர்மமான சடங்குகள் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் சொல்லாமல் இறைவனின் எபிபானியை எவ்வாறு கொண்டாடுவது என்பது அவர்களுக்கு இன்னும் புரியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை விடுமுறையின் முக்கிய பகுதியாகும்.

நாட்டுப்புற அறிகுறிகள்

அவதானமாக இருப்பதால், நம் முன்னோர்கள் சாதாரண வானிலைக்கான கணிப்புகளின் முழு அமைப்பையும் உருவாக்கினர். எபிபானியில் குளிர்ச்சியாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தால் கோடை வறண்டதாகவும், வானம் மேகமூட்டமாக இருக்கும்போது அறுவடை நிறைந்ததாகவும் இருக்கும் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். ஒரு முழு மாதம் ஒரு பெரிய வசந்த வெள்ளத்தை முன்னறிவித்தது, மற்றும் ஒரு நட்சத்திர இரவு பெர்ரி மற்றும் பட்டாணி ஒரு நல்ல அறுவடை என்று பொருள். தெற்கு காற்று ஒரு புயல் கோடை பற்றி பேசியது, மற்றும் பனி ஒரு வளமான ஆண்டைப் பற்றி பேசியது, குறிப்பாக தெய்வீக வழிபாட்டின் போது அது தொடங்கினால். நாய்களின் குரைப்பு வேட்டைக்காரர்களுக்கு எதிர்காலத்தில் வெற்றிகரமான பருவம் காத்திருக்கிறது என்பதை உணர்த்தியது.

ஒரு முடிவுக்கு வருவோம். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் எபிபானி பண்டிகையை எவ்வாறு கொண்டாடுகிறார்கள்? வேடிக்கை மற்றும் நிதானமாக. அவர்கள் கிறிஸ்தவ மரபுகளை மட்டுமல்ல, பேகன் சடங்குகளையும் பயன்படுத்துகிறார்கள், இது இன்னும் வண்ணமயமாகவும் அசாதாரணமாகவும் ஆக்குகிறது. எபிபானி கடைசி முக்கியமான நிகழ்வு, குளிர்கால கிறிஸ்துமஸ் முழு சுழற்சியின் இறுதி நாள். அதன் பிறகு, ஒரு தற்காலிக மந்தநிலை இருந்தது, மக்கள் தவக்காலத்திற்குத் தயாராகி, அடுத்த குறிப்பிடத்தக்க தேதிக்காகக் காத்திருந்தனர் - ஈஸ்டர், இது பல அறிகுறிகளுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் இது முற்றிலும் மாறுபட்ட கதை ...

இப்போதெல்லாம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பல முக்கிய விடுமுறைகளை கொண்டாடுகிறது. அவற்றில் மிக முக்கியமானவை ஈஸ்டர், அதாவது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல், பன்னிரண்டு "பெரிய பன்னிரண்டு" மற்றும் ஐந்து "பெரிய பன்னிரண்டு அல்லாதவை". அவற்றைத் தவிர, குறிப்பாக மரியாதைக்குரிய புனிதர்களின் நினைவு நாட்கள் மிகுந்த மரியாதையுடன் கொண்டாடப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு கொண்டாட்டத்திற்கும், நாள், வழிபாட்டு முறை மற்றும் சில நேரங்களில் அன்றாட விவரங்கள் கூட உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளன: மதகுருக்களின் ஆடைகள் என்ன நிறத்தில் இருக்க வேண்டும், பண்டிகை மேஜையில் என்ன உணவு அனுமதிக்கப்படுகிறது ...

ஆனால் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், இந்த விடுமுறைகள் அனைத்தும், ஈஸ்டர் தவிர, இல்லை. பின்னர் அவர்கள் ஒரு தேதியிலிருந்து மற்றொரு தேதிக்கு "அலைந்து திரிந்தனர்", பின்னர் ஒன்றிணைந்தனர், பின்னர் தங்களைப் பிரிந்தனர், மேலும் வெவ்வேறு இடங்களில் கொண்டாடும் மரபுகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தன. எளிமையாகச் சொன்னால், தேவாலய விடுமுறைகள் உடனடியாக நிறுவப்படவில்லை மற்றும் அவற்றின் நவீன வடிவத்தை எடுத்தன.

அவர்களில் பெரும்பாலோர் மெதுவாகப் பிறந்தவர்கள், பல தசாப்தங்களாக அல்லது பல நூற்றாண்டுகளாக இழுக்கக்கூடிய சர்ச்சைகள் மற்றும் ஒப்பந்தங்களில். இவை அனைத்தும் முக்கியமாக 4 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், ஒரு பெரிய, நீண்ட காலமாக மறைந்துவிட்ட நாட்டில் நடந்தது. இது கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசு அல்லது, இன்னும் எளிமையாக, பைசான்டியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அங்கிருந்து, விடுமுறைகள் தொடர்பான தேவாலய விதிமுறைகள் கிறிஸ்தவ உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு மாறியது.

எபிபானி விருந்து ஒரு கடினமான விதியைக் கொண்டுள்ளது.

"நாம் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற வேண்டும்..."

இன்று, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய பாணியின் படி ஜனவரி 19 அன்று எபிபானியைக் கொண்டாடுகிறது (பழைய பாணியின்படி ஜனவரி 6), அதன் பொருள் இப்போது ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் வெளிப்படையானது. இந்த விடுமுறையானது பாலஸ்தீனிய நதி ஜோர்டான் கரையில் இயேசு கிறிஸ்து எவ்வாறு தோன்றினார் மற்றும் தீர்க்கதரிசி ஜான் பாப்டிஸ்டிடம் ஞானஸ்நானம் கேட்டார் என்பதை நினைவுபடுத்துகிறது. அவர், கிறிஸ்துவின் சாராம்சத்தைப் பார்த்து, ஆச்சரியப்பட்டு, கிறிஸ்துவால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டுமா என்று கேட்டார். பாவ மன்னிப்புக்காக ஜான் மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், ஆனால் பாவமற்ற தெய்வீக சாரம் கொண்ட ஒரு உயிரினம் ஏன் பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும்? மேலும் எஜமானர் தனது வேலைக்காரனிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெறுவது பொருத்தமானதா? இதற்கு பதில் கிடைத்தது: "நாம் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற வேண்டும்." பின்னர் ஜான் பாப்டிஸ்ட் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முன் தலை குனிந்தார், மேலும் இயேசு ஜோர்டானின் பச்சை, ஒளிபுகா நீரில் நுழைந்தார், இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து புனித நதியாகப் போற்றப்பட்டது. ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கைச் செய்தார், இது நவீன சடங்கின் முன்மாதிரியாக மாறியது.

ஜோர்டான் நதியில் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் பற்றி ஸ்கீமா-ஆர்க்கிமாண்டிட் ஜான் மஸ்லோவ் பின்வருமாறு எழுதினார்: "யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற்றதன் மூலம், கிறிஸ்து "நீதியை" நிறைவேற்றினார், அதாவது. கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு விசுவாசம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல். புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்துவதற்கான அடையாளமாக மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க கடவுளிடமிருந்து கட்டளையைப் பெற்றார். ஒரு மனிதனாக, கிறிஸ்து இந்த கட்டளையை "நிறைவேற்ற" வேண்டும், எனவே யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். இதன் மூலம் அவர் யோவானின் செயல்களின் புனிதத்தன்மையையும் மகத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நித்தியத்திற்கும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் பணிவுக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கு ஒரு உதாரணத்தைக் கொடுத்தார்.

ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​ஒரு அதிசயம் நடந்தது: பரிசுத்த ஆவியானவர் புறாவின் வேடத்தில் கிறிஸ்துவின் மீது இறங்கினார். “அப்பொழுது வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் கேட்டது: நீ என் அன்பு மகன்; நான் உன்னைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்! ”(லூக்கா 3:21-22). இதனால் இயேசு மனித குமாரன் மட்டுமல்ல, கடவுளின் குமாரனும் கூட என்பது மக்கள் அனைவருக்கும் தெரியவந்தது. எனவே, விடுமுறைக்கு இப்போது இரண்டாவது பெயர் உள்ளது - எபிபானி.

பழைய நாட்களில், ரஸ்ஸில், ஒரு நதி அல்லது ஏரியின் பனிக்கட்டியில் உள்ள ஒவ்வொரு துளையும், ஞானஸ்நானத்தின் பொருட்டு உருவாக்கப்பட்டது, ஜோர்டான் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஜோர்டான் நதி சூடான இடங்களில் அலைகளைக் கொண்டு சென்றாலும், அதன் கரையில் பனை மரங்கள் இருந்தாலும், அதில் உள்ள நீர் ஒருபோதும் உறைவதில்லை, ஆனால் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் நபர் அதை ரியாசான் அல்லது பெலோஜெர்ஸ்க் அருகே எங்காவது இருபது டிகிரி உறைபனியில், வீசும் பனிப்பொழிவுகளில் காணலாம். ஒரு பனிப்புயல் மூலம். இந்த நேரத்தில், நேரம் மறைந்து, விண்வெளி மறைந்து, பல்வேறு நூற்றாண்டுகள் மற்றும் நாடுகளில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான நீர் ஜோர்டானிய நீரின் ஒற்றை சின்னமாக ஒன்றிணைகிறது, கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தால் புனிதமானது.

வெள்ளை அங்கி தினம்

அவர்கள் கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்தை மிக விரைவாகக் கொண்டாடத் தொடங்கினர் - அப்போஸ்தலர்களின் வாழ்நாளில் கூட. ஆனால் அந்த நேரத்தில் அது வேறு விதமாக அழைக்கப்பட்டது மற்றும் வேறு அர்த்தம் இருந்தது.

கிறிஸ்துவின் சீடர்களும் அவருடைய சீடர்களின் சீடர்களும், வாழும் கடவுள் எவ்வாறு மக்கள் உலகில் தோன்றினார், மந்திரவாதிகள் அவரை எவ்வாறு வணங்கினார், அவர் எவ்வாறு கற்பித்தார் மற்றும் மனிதனை விட உயர்ந்த சாரத்தை அவர் எவ்வாறு காட்டினார் என்பது பற்றிய நினைவுகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர். எனவே, மூன்று வெவ்வேறு நிகழ்வுகள் - மனித உடலில் கடவுளின் அவதாரம் (கிறிஸ்துமஸ்), மந்திரவாதிகளால் அவரை வணங்குதல் மற்றும் அவரது உண்மையான தோற்றத்தின் முதல் அறிகுறிகள் (பாப்டிசம்) - அவர்களின் கற்பனையில் ஒன்றுபட்டன. மூன்று வெவ்வேறு, நவீன கருத்துகளின்படி, விடுமுறைகள் ஒரே கொண்டாட்டமாக இருந்தன. ஆரம்பத்தில், இந்த அடையாளத்தின் பொதுவான பெயர் "எபிபானி" (கிரேக்க மொழியில், "தோற்றம்"), பின்னர் மற்றொரு, இப்போது நன்கு அறியப்பட்ட பதிப்பு நிலவியது - "தியோபனி" (அதாவது, "எபிபானி"). பண்டைய அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகள் கூறுகின்றன: "இறைவன் நமக்கு தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்திய நாளுக்கு நீங்கள் மிகுந்த மரியாதை செலுத்துவீர்கள்." மதகுருமார்கள் - எபிபானியின் உண்மையான சாட்சிகளின் வாரிசுகள், அப்போஸ்தலர்கள் - பண்டைய காலங்களிலிருந்து இந்த நாளில் வெள்ளை ஆடைகளில் பணியாற்றுகிறார்கள்.

இப்போதெல்லாம், கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானியின் பண்டைய ஒற்றுமையின் அறிகுறிகள் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன. உதாரணமாக, இரண்டு விடுமுறை நாட்களிலும் கடுமையான உண்ணாவிரதத்துடன் Evecherie (கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்) உள்ளது, மேலும் தெய்வீக சேவையில் சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன.

ஆனால் எத்தியோப்பியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் ஆர்மேனிய கிரிகோரியன் போன்ற சில தேவாலயங்கள் இன்னும் ஒரே விடுமுறையைக் கொண்டாடுகின்றன.

"நள்ளிரவில் தண்ணீர் எடுப்பது..."

எபிபானி ஒரு சுதந்திர விடுமுறையாக மாறியது எப்போது என்பது ஒரு எளிய கேள்வி அல்ல. இது ஒரே நேரத்தில் பரந்த கிறிஸ்தவ உலகம் முழுவதும் நடக்கவில்லை. ஆனால் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, எபிபானி கிட்டத்தட்ட ஒரு தனி விடுமுறையாக கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் "எபிபானி" என்ற வார்த்தை அதன் ஒத்த பொருளாக மாறுகிறது, இனி கிறிஸ்மஸுடன் தொடர்புடையது அல்ல.

6 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள சர்ச் கவுன்சில் கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் எபிபானி பண்டிகைக்கு இடையிலான 12 நாட்களை அதிகாரப்பூர்வமாக அழைத்தது - டிசம்பர் 25 முதல் ஜனவரி 6 வரை, ஆனால் இந்த இரண்டு பெரிய கொண்டாட்டங்களும் ஏற்கனவே வேறுபடுத்தப்பட்டன.

ஞானஸ்நானத்தின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்வதாகும். இந்த வழக்கம் பண்டைய காலங்களில் எழுந்தது மற்றும் காலப்போக்கில் விடுமுறையின் ஒரு வகையான "அழைப்பு அட்டை" ஆக மாறியது.

ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை நீர் ஆசீர்வாதம் எத்தனை முறை மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதில் நீண்ட காலமாக சர்ச்சைகள் இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, 1667 ஆம் ஆண்டில் தான் ரஷ்ய தேவாலயம் இறுதியாக இரண்டு முறை தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்க முடிவு செய்தது - வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் எபிபானி விருந்தில். ஒரு விதியாக, முதல் முறையாக கும்பாபிஷேகம் தேவாலயங்களில் நடைபெறுகிறது, இரண்டாவது முறையாக - ஆறுகள், ஏரிகள் மற்றும் குளங்களில்.

மேலும், தண்ணீரின் இரண்டு ஆசீர்வாதங்களும் இரண்டு வெவ்வேறு தேவாலய மரபுகளுக்குச் செல்கின்றன.

அவற்றில் முதலாவது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களால் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்குமுறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: விடுமுறை தினத்தன்று மதம் மாறியவர்களை ஞானஸ்நானம் செய்வது. அதனால்தான் விடுமுறைக்கு ஒரு காலத்தில் மூன்றாவது பெயர் இருந்தது: இது "அறிவொளி நாள்" என்று அழைக்கப்பட்டது - ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு ஒரு நபரை பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துகிறது மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஒளியால் அவரை அறிவூட்டுகிறது என்பதற்கான அடையாளமாக.

ஆனால் பின்னர் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பும் பலர் இருந்தனர், இதற்கு ஒரு நாள் போதுமானதாக இல்லை. ஞானஸ்நானம் மற்ற தேதிகளில் செய்யத் தொடங்கியது. மதம் மாறியவர்கள் யாரும் கோவிலில் இல்லாவிட்டாலும் - மாலையில் நீர் பிரதிஷ்டை செய்யும் வழக்கம் பேணப்பட்டு வருகிறது.

முதலில் நள்ளிரவில் ஒருமுறை மட்டுமே ஆசிர்வதிக்கப்பட்டாள். 4 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் தண்ணீரின் ஆசீர்வாதத்தைப் பற்றி இப்படி எழுதினார்: “கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார் மற்றும் தண்ணீரின் தன்மையை பரிசுத்தப்படுத்தினார்; எனவே, எபிபானி விருந்தில், அனைவரும், நள்ளிரவில் தண்ணீர் எடுத்து, வீட்டிற்கு கொண்டு வந்து ஆண்டு முழுவதும் வைத்திருப்பார்கள். எனவே, அதன் சாராம்சத்தில் உள்ள நீர் காலத்தின் தொடர்ச்சியிலிருந்து மோசமடையாது, இப்போது ஒரு வருடம் முழுவதும் வரையப்பட்டது, மேலும் இரண்டு மற்றும் மூன்று ஆண்டுகள் புதியதாகவும் சேதமடையாமலும் இருக்கும், மேலும் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகும் எடுக்கப்பட்ட தண்ணீரை விட தாழ்ந்ததாக இல்லை. ஆதாரம்."

10 ஆம் நூற்றாண்டில் தான் நள்ளிரவில் இருந்து வெஸ்பர்ஸ் வரை நீரின் ஆசீர்வாதம் மாற்றப்பட்டது.

இரண்டாவது முறை தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் பாரம்பரியம் வெவ்வேறு வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஆரம்பத்தில் இது ஜெருசலேம் தேவாலயத்தைப் பற்றியது. இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவாக தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்க ஜோர்டான் ஆற்றுக்குச் செல்லும் வழக்கம் இருந்ததால், 4 - 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இரண்டாவது நீர் பிரதிஷ்டை செய்யத் தொடங்கியது. அங்கிருந்து, இரண்டாவது நீர் பிரதிஷ்டையின் வழக்கம் படிப்படியாக ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகம் முழுவதும் பரவியது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஆரோக்கியத்திற்காக எபிபானி தண்ணீரைக் குடித்து, வீட்டின் எல்லா மூலைகளிலும் தெளிக்கும் வழக்கம் உள்ளது - "தீய ஆவிகளை விரட்ட."

பிஷப் ஹிலாரியன் (அல்ஃபீவ்) இந்த வழக்கத்தை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: “கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தாமே யோர்தானில் ஜோர்டான் நதியில் மூழ்கி ஜோர்டான் நதியில் மூழ்கினார் - அவர்களை பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துவதற்காக அல்ல, மாறாக அவர்களைப் பரிசுத்தப்படுத்துவதற்காக, அவர்களை மாற்றுவதற்காக, அவர்களை வாழ்வில் நிரப்புவதற்காக... ஜோர்டானின் நீர் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் பாரத்தை தன்மீது எடுத்துக்கொள்வதற்கும், நீர் உறுப்பு மீண்டும் வாழ்வின் அங்கமாக மாறுவதற்கும். அப்போதிருந்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும் நாங்கள் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்கிறோம், இந்த நீர் ஒரு பெரிய சன்னதியாக மாறுகிறது. கடவுளே இருக்கும் இந்த நீர், அதனுடன் தெளிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் புனிதப்படுத்துகிறது, இது மக்களை நோய்களிலிருந்து குணப்படுத்துகிறது.

புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் எழுதுகிறார், "இரட்சகர் பிறந்த நாளை ஒரு நிகழ்வு என்று அழைக்கக்கூடாது, ஆனால் அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாள். அவர் தனது பிறப்பின் மூலம் அனைவருக்கும் அறியப்படவில்லை, ஆனால் ஞானஸ்நானம் மூலம் அறியப்பட்டார், அதனால்தான் எபிபானி அவர் பிறந்த நாள் என்று அழைக்கப்படாமல், அவர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

புனித எபிபானி.
கர்த்தராகிய தேவன் மற்றும் நம்முடைய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம்- இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவாக பெரிய பன்னிரண்டாவது விடுமுறை. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, மனித இயல்பின்படி, முப்பது வயதை அடைந்து, மனித இனத்தின் மீட்பிற்காக தனது வெளிப்படையான ஊழியத்தில் பகிரங்கமாக நுழைந்தார் (பழைய ஏற்பாட்டு சட்டத்தின்படி, ஆசிரியராக நியமிக்கப்படுவதற்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை அல்லது முப்பது வயதுக்கு முன் பாதிரியார்). மீட்பர் ஜோர்டான் நதிக்கு வந்தார், அங்கு பரிசுத்த தீர்க்கதரிசி ஜான் பாப்டிஸ்ட் யூத மக்களை வாக்களிக்கப்பட்ட மீட்பரைப் பெறத் தயார்படுத்திக் கொண்டிருந்தார், மேலும் ஜோர்டான் நீரில் யோவானிடமிருந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார் (மத்தேயு 3:13-17; மாற்கு 1:9- 11; லூக்கா 3, 21-22).
இந்த விடுமுறை எபிபானி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் போது தெய்வீகத்தின் மூன்று நபர்களின் சிறப்பு தோற்றம் இருந்தது: திறந்த பரலோகத்திலிருந்து தந்தையாகிய கடவுள் ஞானஸ்நானம் பெற்ற மகனைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார், கடவுளின் மகன் ஜான் பாப்டிஸ்டால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். பரிசுத்த ஆவியானவர் புறா வடிவில் மகன் மீது இறங்கினார், இவ்வாறு தந்தையின் வார்த்தையை உறுதிப்படுத்தினார் (மத்தேயு 3:17), அதாவது, அவர் பண்டைய தீர்க்கதரிசிகளைப் போல ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்ல, ஒரு தேவதை அல்ல என்று இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி சாட்சியமளித்தார். , ஆனால் கடவுளின் ஒரே பேறான மகன், தந்தையின் மார்பில் இருக்கிறார்.
அனைத்து தூய்மை மற்றும் பரிசுத்தத்தின் ஆதாரமாக, பாவமற்ற மற்றும் மாசற்ற, மிகவும் தூய மற்றும் பரிசுத்த கன்னி மரியாவில் பிறந்த இறைவன், ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அவர் முழு உலகத்தின் பாவங்களையும் தானே ஏற்றுக்கொண்டதால், அவர் வந்தார். ஞானஸ்நானம் மூலம் அவர்களை சுத்தப்படுத்த நதிக்கு.
நீர் உறுப்புகளில் மூழ்கியதன் மூலம், இறைவன் தண்ணீரின் தன்மையை புனிதப்படுத்தி, புனித ஞானஸ்நானத்தின் எழுத்துருவை நமக்கு உருவாக்கினார், டமாஸ்கஸின் புனித ஜான் விளக்குகிறார். தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், தன்னால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒவ்வொரு நபரையும் கழுத்து வரை தண்ணீரில் மூழ்கடித்தார், மேலும் அவர் தனது எல்லா பாவங்களையும் ஒப்புக் கொள்ளும் வரை அவரை அங்கேயே வைத்திருந்தார். பாவங்கள் இல்லாத கிறிஸ்து தண்ணீரில் தடுத்து வைக்கப்படவில்லை, எனவே அவர் உடனடியாக தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்தார் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது (மத்தேயு 3:16).
ஜெருசலேம் பேராயர் புனித சிரில் அவர்களின் விளக்கத்தின்படி, “நோவாவின் காலத்தில் புறா ஆலிவ் கிளையைக் கொண்டு வந்து வெள்ளத்தின் முடிவை அறிவித்தது போல, இப்போது பரிசுத்த ஆவியானவர் பாவ மன்னிப்பை அறிவிக்கிறார். புறா: ஒரு ஒலிவக் கிளை உள்ளது, இதோ நம் கடவுளின் கருணை."
பழங்காலத்திலிருந்தே, தேவாலய சாசனத்திலும், திருச்சபையின் பிதாக்களிடையேயும், எபிபானி விடுமுறையை அறிவொளி நாள் மற்றும் விளக்குகளின் விழா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் கடவுள் ஒளி மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் "இருளில் அமர்ந்திருப்பவர்களை" அறிவூட்டுவதற்காக தோன்றினார். மரணத்தின் நிழல்” (மத்தேயு 4:16), தெய்வீக கிருபையால் கிறிஸ்துவில் வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் விழுந்த மனித இனத்தை காப்பாற்ற (2 தீமோ. 1:9-10). எனவே, பண்டைய தேவாலயத்தில், எபிபானிக்கு முன்னதாக, அதே போல் விடுமுறை நாளிலும், கேட்குமன்ஸ் ஞானஸ்நானம் (ஆன்மீக அறிவொளி) கொடுக்கும் வழக்கம் இருந்தது. இந்த நேரத்தில், தேவாலயங்கள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களில் நீரின் பெரிய பிரதிஷ்டை நடைபெறுகிறது. எபிபானி அல்லது எபிபானி நீர் (அஜியாஸ்மா) ஆன்மாவையும் உடலையும் குணப்படுத்தும் ஒரு பெரிய ஆலயமாக கருதப்படுகிறது. ஆண்டு முழுவதும் இதைப் பாதுகாத்து, பொருட்களைத் தூவி, நோய்வாய்ப்பட்டால் எடுத்துக்கொள்வது, புனித ஒற்றுமைக்கு அனுமதிக்க முடியாதவர்களுக்கு பானம் கொடுப்பது வழக்கம்.
ரஷ்யாவில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து, எபிபானி விருந்தில் ஆறுகள் மற்றும் நீர் ஆதாரங்களில் புனிதமான மத ஊர்வலங்களை நடத்துவது வழக்கம்.

எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்.
விடுமுறைக்கு முந்தைய நாள் - ஜனவரி 18 (ஜனவரி 5, பழைய பாணி) - எபிபானி ஈவ் அல்லது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. விழிப்பு மற்றும் விடுமுறையின் சேவைகள் பல வழிகளில் விழிப்பு சேவை மற்றும் கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழா போன்றது.
"என்றென்றும்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் தேவாலய கொண்டாட்டத்தின் ஈவ், மற்றும் இரண்டாவது பெயர் - கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் (அல்லது சோசெவ்னிக்) இந்த நாளில் தேன் மற்றும் திராட்சையுடன் ஒரு கோதுமை குழம்பு கொதிக்கும் பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையது - சோச்சிவோ.
5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, கடவுளின் குமாரனின் பிறப்பு மற்றும் ஞானஸ்நானத்தை ஒரு நாளில் நினைவில் கொள்வது வழக்கமாக இருந்தது - ஜனவரி 6, மேலும் இந்த விடுமுறை தியோபானி - எபிபானி என்று அழைக்கப்பட்டது, இது கிறிஸ்துவின் அவதாரம் மற்றும் உலகத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசியது. ஜோர்டான் நீரில் திரித்துவம். கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி கொண்டாட்டம் டிசம்பர் 25 க்கு மாற்றப்பட்டது (ஜூலியன் நாட்காட்டி அல்லது பழைய பாணியின் படி) பின்னர், 5 ஆம் நூற்றாண்டில். இது ஒரு புதிய தேவாலய நிகழ்வின் தொடக்கமாக இருந்தது - கிறிஸ்துமஸ் டைட், வெஸ்பர்ஸ் அல்லது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ், எபிபானியின் விருந்து.
எபிபானியின் ஈவ் அன்று, ஜனவரி 5 ஆம் தேதி (அதே போல் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி ஈவ் அன்று), சர்ச் கடுமையான உண்ணாவிரதத்தை பரிந்துரைக்கிறது. சோச்சிவோவை சமைக்கும் பாரம்பரியம் எங்கிருந்து வந்தது, இது கட்டாயமில்லை, ஆனால் மிகவும் வசதியானது, அது எல்லா இடங்களிலும் ஒரு பாரம்பரியமாக மாறிவிட்டது. நிச்சயமாக, இந்த நாட்களில் அனைவருக்கும் அத்தகைய வாய்ப்பு இல்லை, ஆனால் இன்னும் உண்ணாவிரதத்தை கடைபிடிக்க வேண்டியது அவசியம்: "கடவுளின் கிருபையால் நாம் வளர்க்கப்படுவதால், பேராசையிலிருந்து விடுபடுவோம்" என்று டைபிகான் எங்களிடம் கூறுகிறார். பேராசை என்பது தேவைக்கு மீறி நுகரப்படும் அனைத்தையும் குறிக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொருவரின் மனசாட்சியே இங்கு அளவுகோலாக இருக்கட்டும். விசுவாசிகள் உண்ணாவிரதத்தின் அளவை தனித்தனியாக தீர்மானிக்கிறார்கள், தங்கள் வாக்குமூலத்தின் வலிமை மற்றும் ஆசீர்வாதத்திற்கு ஏற்ப. இந்த நாளில், கிறிஸ்மஸ் ஈவ் அன்று, காலையில் வழிபாட்டிற்குப் பிறகு மெழுகுவர்த்தியை அணைத்து, எபிபானி நீரின் முதல் ஒற்றுமை எடுக்கும் வரை அவர்கள் உணவை உண்ண மாட்டார்கள். சனி அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நடந்த வெஸ்பர்ஸில் இருந்து கிரேட் ஹவர்ஸ் வாசிப்பு வெள்ளிக்கிழமைக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டால், அந்த வெள்ளிக்கிழமை நோன்பு இல்லை.
கிறிஸ்மஸ் ஈவ் அன்று, வழிபாட்டிற்குப் பிறகு, தேவாலயங்களில் நீர் பெரும் ஆசீர்வாதம் செய்யப்படுகிறது. நற்செய்தி நிகழ்வின் நினைவாக, சடங்கின் சிறப்புப் புனிதத்தன்மை காரணமாக, நீரின் ஆசீர்வாதம் பெரியது என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பாவங்களை மர்மமான முறையில் கழுவுவதற்கான முன்மாதிரியாக மட்டுமல்லாமல், தண்ணீரின் இயல்பின் உண்மையான புனிதமாகவும் மாறியது. கடவுளின் மாம்சத்தில் மூழ்குதல். இந்த நீர் அஜியாஸ்மா அல்லது வெறுமனே எபிபானி நீர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜெருசலேம் சாசனத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், 11 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து, தண்ணீரின் ஆசீர்வாதம் இரண்டு முறை நிகழ்கிறது - எபிபானி ஈவ் மற்றும் நேரடியாக எபிபானி விருந்தில். இரண்டு நாட்களிலும் கும்பாபிஷேகம் ஒரே மாதிரியாக நடைபெறுவதால், இந்நாட்களில் அருள்பாலிக்கும் நீரானது வேறுபட்டதல்ல. எபிபானி ஈவ் அன்று பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட தண்ணீரும், ஐப்பசி நாளில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட தண்ணீரும் வேறுபட்டவை என்று பலர் தவறாக நம்புகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில், கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் மற்றும் ஐபிபானி நாளில், தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் போது, ​​பெரியவரின் அதே சடங்கு. தண்ணீர் ஆசீர்வாதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இந்த நாளில் ஐப்பசியின் திருநாமத்தைப் பாடும் போது உங்கள் வீட்டிற்கு ஐப்பசி நீரைத் தெளிக்கும் ஒரு புனிதமான பாரம்பரியம் உள்ளது. எபிபானி நீர் ஆண்டு முழுவதும் சிறிய அளவில் வெறும் வயிற்றில் உட்கொள்ளப்படுகிறது, பொதுவாக ஒரு துண்டு ப்ரோஸ்போராவுடன் “ஆரோக்கியத்தை ஆதரிக்கும், நோய்களைக் குணப்படுத்தும், பேய்களை விரட்டும் மற்றும் எதிரியின் அவதூறுகளை விரட்டும் வலிமையை நாம் கடவுளிடமிருந்து பெறுவோம். ."
அதே நேரத்தில், ஜெபம் வாசிக்கப்படுகிறது: “ஆண்டவரே, உமது பரிசுத்த பரிசு மற்றும் புனித நீர் என் பாவங்களை நீக்குவதற்கும், என் மனதின் அறிவொளிக்கும், என் மன மற்றும் உடல் வலிமையை வலுப்படுத்துவதற்கும், உமது பரிசுத்த அன்னை மற்றும் உமது அனைத்து புனிதர்களின் பிரார்த்தனையின் மூலம் உமது எல்லையற்ற கருணையின்படி எனது உணர்வுகள் மற்றும் பலவீனங்களை அடக்கி ஆமென்." நோய் அல்லது தீய சக்திகளின் தாக்குதல்கள் ஏற்பட்டால், நீங்கள் எந்த நேரத்திலும் தயக்கமின்றி தண்ணீர் குடிக்கலாம் மற்றும் குடிக்க வேண்டும்.
புனித நீரின் ஒரு சிறப்புப் பண்பு என்னவென்றால், சாதாரண நீரில் சிறிய அளவில் கூட சேர்க்கப்பட்டால், அது நன்மை பயக்கும் பண்புகளை அளிக்கிறது, எனவே, புனித நீர் பற்றாக்குறை ஏற்பட்டால், அதை வெற்று நீரில் நீர்த்தலாம்.
புனித நீர் ஒரு தேவாலய ஆலயம் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, இது கடவுளின் கிருபையால் தொட்டது, அதற்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது. ஒரு பயபக்தியுடன், புனித நீர் பல ஆண்டுகளாக கெட்டுப்போவதில்லை. இது ஐகான்களுக்கு அருகில் புனித மூலையில் கவனமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. எபிபானி நீர் என்பது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவரின் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் இருக்க வேண்டிய ஒரு ஆலயமாகும்.

விருந்துக்கு முன்னதாக தெய்வீக சேவையின் அம்சங்கள்.

அனைத்து வாரநாட்களிலும் (சனி மற்றும் ஞாயிறு தவிர), எபிபானியின் வெஸ்பர் சேவையானது புனித வணக்க வழிபாடுகளுடன் கூடிய பெரிய நேரம், நல்ல நேரம் மற்றும் வெஸ்பர்களைக் கொண்டுள்ளது. பசில் தி கிரேட்; வழிபாட்டு முறைக்குப் பிறகு (பிரசங்கத்தின் பின்னால் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு), தண்ணீர் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்மஸ் ஈவ் சனி அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமை நடந்தால், பெரிய நேரம் வெள்ளிக்கிழமை நடைபெறும், அந்த வெள்ளிக்கிழமையில் வழிபாட்டு முறை இல்லை; புனித வழிபாட்டு முறை. பசில் தி கிரேட் விடுமுறை நாளுக்கு மாற்றப்பட்டார். கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் நாளில், புனித. செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் சரியான நேரத்தில் நிகழ்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் அதன் பிறகு தண்ணீர் ஆசீர்வாதம்.
சிறந்த கடிகாரங்கள் மற்றும் அவற்றின் உள்ளடக்கங்கள்.
ஜோர்டானில் கிறிஸ்துவின் உண்மையான ஞானஸ்நானத்தின் முன்மாதிரியாக எலியா தீர்க்கதரிசியின் மேலங்கியுடன் ஜோர்டானின் நீரை எலிஷா பிரித்ததை டிராபரியா சுட்டிக்காட்டுகிறது, இதன் மூலம் நீர் தன்மை புனிதமானது மற்றும் ஜோர்டான் அதன் இயற்கையான ஓட்டத்தை நிறுத்தியது. . புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஞானஸ்நானம் பெற கர்த்தர் அவரிடம் வந்தபோது ஏற்பட்ட அதிர்ச்சிகரமான உணர்வை கடைசி டிராபரியன் விவரிக்கிறது. ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளில், 1வது மணிநேரத்தின் பரிமியாவில், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசிகளின் ஆன்மீக புதுப்பித்தலை சர்ச் அறிவிக்கிறது (இஸ். 25).
கிறிஸ்துவின் நித்திய மற்றும் தெய்வீக மகத்துவத்திற்கு சாட்சியமளித்த இறைவனின் முன்னோடி மற்றும் பாப்டிஸ்ட் என்று அப்போஸ்தலரும் சுவிசேஷமும் அறிவிக்கின்றன (அப். 13:25-32; மத். 3:1-11). 3 வது மணி நேரத்தில், சிறப்பு சங்கீதங்களில் - 28 மற்றும் 41 - தண்ணீர் மற்றும் உலகின் அனைத்து கூறுகளின் மீது ஞானஸ்நானம் பெற்ற இறைவனின் சக்தி மற்றும் அதிகாரத்தை தீர்க்கதரிசி சித்தரிக்கிறார்: "கர்த்தருடைய குரல் தண்ணீரில் உள்ளது: மகிமையின் கடவுள் கர்ஜனை, கர்த்தர் அநேக நீர்மேல். கோட்டையில் இறைவனின் குரல்; இறைவனின் குரல் மகத்துவமானது...” இந்த சங்கீதங்களும் வழக்கமான 50வது சங்கீதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. யோவான் பாப்டிஸ்ட்டின் அனுபவங்களை - இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தில் பிரமிப்பு மற்றும் பயம் - மற்றும் தெய்வீகத்தின் திரித்துவத்தின் மர்மத்தின் இந்த பெரிய நிகழ்வின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றை மணிநேரத்தின் டிராபரியா வெளிப்படுத்துகிறது. பரிமியாவில் ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் குரலைக் கேட்கிறோம், ஞானஸ்நானம் மூலம் ஆன்மீக மறுபிறப்பை முன்னறிவித்து, இந்த சடங்கை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு அழைப்பு விடுக்கிறோம்: "உங்களை கழுவுங்கள், நீங்கள் சுத்தமாக இருப்பீர்கள்" (ஐஸ். 1: 16-20).
யோவானின் ஞானஸ்நானத்திற்கும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதற்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் பற்றி அப்போஸ்தலன் பேசுகிறார் (அப்போஸ்தலர் 19:1-8), மற்றும் நற்செய்தி கர்த்தருக்கு வழியை ஆயத்தப்படுத்திய முன்னோடியைப் பற்றி பேசுகிறது (மாற்கு 1:1- 3) 6வது மணி நேரத்தில், சங்கீதம் 73 மற்றும் 76ல், தாவீது ராஜா ஒரு வேலைக்காரனின் வடிவத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற வந்தவரின் தெய்வீக மகத்துவத்தையும் சர்வ வல்லமையையும் தீர்க்கதரிசனமாக சித்தரிக்கிறார்: “நம் கடவுளைப் போன்ற பெரிய கடவுள் யார்? நீங்கள் கடவுள், அற்புதங்களைச் செய்யுங்கள். கடவுளே, நீ தண்ணீரைக் கண்டாய், நீ பயந்தாய்: பள்ளம் நசுக்கப்பட்டது.
மணியின் வழக்கமான 90வது சங்கீதமும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்து தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டதைப் பற்றிய குழப்பத்திற்கு பாப்டிஸ்டுக்கு இறைவன் அளித்த பதிலை ட்ரோபாரியா கொண்டுள்ளது மற்றும் ஜோர்டான் நதி ஞானஸ்நானத்திற்காக இறைவன் நுழையும்போது அதன் தண்ணீரை நிறுத்துகிறது என்ற சங்கீதக்காரனின் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தைக் குறிக்கிறது. ஞானஸ்நானத்தின் நீரில் இரட்சிப்பின் கிருபையை தீர்க்கதரிசி ஏசாயா எவ்வாறு சிந்திக்கிறார் என்பதைப் பற்றி பரிமியா பேசுகிறது மற்றும் விசுவாசிகளை ஒருங்கிணைக்க அழைப்பு விடுக்கிறது: "பயத்தின் மூலத்திலிருந்து மகிழ்ச்சியுடன் தண்ணீரை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" (ஐஸ். 12).
கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களை வாழ்வின் புதுமையில் நடக்க அப்போஸ்தலன் ஊக்குவிக்கிறார் (ரோமர். 6:3-12). இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தில் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றியும், பாலைவனத்தில் அவரது நாற்பது நாள் உழைப்பைப் பற்றியும், நற்செய்தியின் பிரசங்கத்தின் ஆரம்பம் பற்றியும் நற்செய்தி பிரசங்கிக்கிறது (மாற்கு 1:9-15). 9 வது மணி நேரத்தில், சங்கீதம் 92 மற்றும் 113 இல், ஞானஸ்நானம் பெற்ற இறைவனின் அரச மகத்துவத்தையும் சர்வ வல்லமையையும் தீர்க்கதரிசி அறிவிக்கிறார். மணியின் மூன்றாவது சங்கீதம் வழக்கமான 85வது. பரிமியாவின் வார்த்தைகளுடன், ஏசாயா தீர்க்கதரிசி, மக்கள் மீது கடவுளின் விவரிக்க முடியாத கருணையையும், ஞானஸ்நானத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அவர்களுக்கு அருளும் உதவியையும் சித்தரிக்கிறார் (ஏசாயா 49: 8-15). இறைத்தூதர் கடவுளின் கிருபையின் வெளிப்பாடாக அறிவிக்கிறார், "எல்லா மனிதர்களுக்காகவும் காப்பாற்றுகிறார்," மற்றும் விசுவாசிகள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் ஏராளமாக ஊற்றப்படுகிறது (தீட். 2, 11-14; 3, 4-7). இரட்சகரின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் எபிபானி பற்றி நற்செய்தி கூறுகிறது (மத்தேயு 3:13-17).
விடுமுறையின் வெஸ்பர்ஸ் நாளில் வெஸ்பர்ஸ்
எபிபானி விழாவின் வெஸ்பர்ஸ் அன்று வெஸ்பர்ஸ் என்பது கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியின் வெஸ்பர்ஸில் நடப்பதைப் போன்றது: நற்செய்தியுடன் நுழைவது, பரிமியா, அப்போஸ்தலன், நற்செய்தி போன்றவற்றைப் படித்தல், ஆனால் எபிபானி விழிப்புணர்வின் வெஸ்பர்ஸில் பரிமியா 8ல் அல்ல, 13ல் படித்தேன்.
ட்ரோபரியன் மற்றும் தீர்க்கதரிசன வசனங்களுக்கு முதல் மூன்று பரேமியாக்களுக்குப் பிறகு, பாடகர்கள் கோரஸ்: "இருளில் அமர்ந்திருப்பவர்களுக்கு நீங்கள் அறிவொளி தருவீர்கள்: மனிதகுலத்தின் காதலரே, உமக்கு மகிமை." ஆறாவது பரிமியாவுக்குப் பிறகு ட்ரோபரியனுக்கு ஒரு கோரஸ் மற்றும் வசனங்கள் உள்ளன: "இருளில் அமர்ந்திருப்பவர்களைத் தவிர, உமது ஒளி எங்கு பிரகாசிக்கும், உமக்கு மகிமை."
எபிபானி வெஸ்பர்ஸ் ஈவ் அன்று புனித வழிபாட்டு முறையுடன் இணைந்திருந்தால். பசில் தி கிரேட் (திங்கள், செவ்வாய், புதன், வியாழன், வெள்ளி), பின்னர் பழமொழிகளைப் படித்த பிறகு, "நீ பரிசுத்தமானவர், எங்கள் கடவுளே..." என்ற ஆச்சரியத்துடன் ஒரு சிறிய வழிபாட்டு முறை பின்பற்றப்படுகிறது, பின்னர் திரிசாஜியன் மற்றும் பிற காட்சிகள் வழிபாட்டு முறைகள் பாடப்படுகின்றன. வெஸ்பெர்ஸில், வழிபாட்டிற்குப் பிறகு (சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில்) தனித்தனியாக நிகழ்த்தப்பட்டது, பரிமியாவுக்குப் பிறகு, சிறிய வழிபாட்டு முறை மற்றும் ஆச்சரியம்: "நீ பரிசுத்தமானவர்..." அதைத் தொடர்ந்து "இறைவன் என் அறிவொளி..." , அப்போஸ்தலன் (கொரி., அத்தியாயம் 143) மற்றும் நற்செய்தி (லூக்கா, அத்தியாயம் 9).
இதற்குப் பிறகு - வழிபாடு "Rtsem all..." மற்றும் பல. தண்ணீர் பெரும் ஆசீர்வாதம் தேவாலயம் தண்ணீர் பெரிய ஆசீர்வாதம் ஒரு சிறப்பு சடங்கு ஜோர்டானிய நிகழ்வின் நினைவை புதுப்பிக்கிறது. விடுமுறை தினத்தன்று, பிரசங்கத்தின் பின்னால் உள்ள பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு தண்ணீரின் பெரிய பிரதிஷ்டை நிகழ்கிறது (செயின்ட் பசில் தி கிரேட் வழிபாடு கொண்டாடப்பட்டால்). மேலும் வெஸ்பர்ஸ் தனித்தனியாக கொண்டாடப்பட்டால், வழிபாட்டுடன் தொடர்பு இல்லாமல், நீரின் பிரதிஷ்டை வெஸ்பெர்ஸின் முடிவில், "சக்தியாக இருங்கள் ..." என்ற ஆச்சரியத்திற்குப் பிறகு நிகழ்கிறது. பூசாரி, அரச கதவுகள் வழியாக, "தண்ணீர் மீது இறைவனின் குரல் ..." என்ற டிராபரியாவைப் பாடுகையில், தண்ணீர் நிரப்பப்பட்ட பாத்திரங்களுக்கு வெளியே வந்து, மரியாதைக்குரிய சிலுவையைத் தலையில் சுமந்துகொண்டு, தண்ணீரின் பிரதிஷ்டை தொடங்குகிறது.
ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பழங்காலத்திலிருந்தே வெஸ்பெர்ஸிலும் விடுமுறை நாட்களிலும் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்து வருகிறது, மேலும் இந்த இரண்டு நாட்களில் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் கருணை எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். என்றென்றும், நீரின் இயல்பைப் புனிதப்படுத்திய இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தை நினைவுகூரும் வகையில் நீர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது, அதே போல் அனாதைகளின் ஞானஸ்நானம், பண்டைய காலங்களில் எபிபானி என்றென்றும் (தவக்காலம். அப்போஸ்ட். , புத்தகம் 5, அத்தியாயம் 13; வரலாற்றாசிரியர்கள்: தியோடோரெட், நைஸ்ஃபோரஸ் காலிஸ்டஸ்). விடுமுறை நாளில், இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் உண்மையான நிகழ்வின் நினைவாக நீரின் பிரதிஷ்டை நிகழ்கிறது. விடுமுறை நாட்களில் தண்ணீரின் ஆசீர்வாதம் 4 - 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜெருசலேம் தேவாலயத்தில் தொடங்கியது. இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவாக தண்ணீர் ஆசீர்வாதத்திற்காக ஜோர்டான் நதிக்கு வெளியே செல்லும் வழக்கம் இருந்த இடத்தில் மட்டுமே அது நடந்தது. எனவே, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில், வெச்சேரியில் நீர் ஆசீர்வாதம் தேவாலயங்களில் செய்யப்படுகிறது, மேலும் விடுமுறை நாட்களில் இது பொதுவாக ஆறுகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் கிணறுகளில் ("யோர்டானுக்கு நடக்க" என்று அழைக்கப்படுபவை) செய்யப்படுகிறது, ஏனென்றால் கிறிஸ்து இருந்தார். கோவிலுக்கு வெளியே ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.
கிறித்துவத்தின் ஆரம்ப காலங்களில், இறைவனின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, தண்ணீரை மூழ்கடித்து புனிதப்படுத்திய ஞானஸ்நானத்தை நிறுவினார், அதில் பண்டைய காலங்களிலிருந்து நீர் பிரதிஷ்டை நடைபெற்று வருகிறது. . தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்கும் சடங்கு சுவிசேஷகர் மத்தேயுவுக்குக் காரணம். இந்த சடங்கிற்கான பல பிரார்த்தனைகள் செயின்ட் எழுதியது. ப்ரோக்லஸ், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் பேராயர். சடங்கின் இறுதி நிறைவேற்றம் செயின்ட். சோஃப்ரோனியஸ், ஜெருசலேமின் தேசபக்தர். விடுமுறையில் தண்ணீரின் ஆசீர்வாதம் ஏற்கனவே சர்ச் டெர்டுல்லியன் மற்றும் செயின்ட் ஆசிரியர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கார்தேஜின் சைப்ரியன். அப்போஸ்தலிக்க ஆணைகள் தண்ணீரை ஆசீர்வதிக்கும் போது சொல்லப்பட்ட பிரார்த்தனைகளையும் கொண்டிருக்கின்றன. எனவே, புத்தகத்தில். 8வது கூறுகிறது: "ஆசாரியன் கர்த்தரை நோக்கிக் கூப்பிடுவான்: "இப்போது இந்த தண்ணீரைப் பரிசுத்தப்படுத்தி, அதற்கு அருளையும் பலத்தையும் கொடுங்கள்."
புனித பசில் தி கிரேட் எழுதுகிறார்: “எந்த வசனத்தின்படி ஞானஸ்நானத்தின் தண்ணீரை நாம் ஆசீர்வதிக்கிறோம்? - அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியத்திலிருந்து, இரகசியமாக அடுத்தடுத்து" (91வது நியதி).
10 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அந்தியோகியாவின் தேசபக்தர் பீட்டர் ஃபவுலன், நள்ளிரவில் அல்ல, ஆனால் எபிபானியின் ஈவ் அன்று தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் வழக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். ரஷ்ய தேவாலயத்தில், 1667 ஆம் ஆண்டின் மாஸ்கோ கவுன்சில் தண்ணீரை இரட்டை ஆசீர்வாதத்தை செய்ய முடிவு செய்தது - வெஸ்பர்ஸ் மற்றும் எபிபானியின் விருந்தில் மற்றும் தண்ணீரை இரட்டை ஆசீர்வாதத்தை தடைசெய்த தேசபக்தர் நிகோனைக் கண்டித்தது. வெஸ்பெர்ஸிலும், விடுமுறை நாட்களிலும் பெரிய அளவிலான நீரின் பிரதிஷ்டையின் வரிசை ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் மற்றும் சில பகுதிகளில் சிறிய நீர் பிரதிஷ்டையின் வரிசையை ஒத்திருக்கிறது. இது ஞானஸ்நானம் (பரிமியா), நிகழ்வு (அப்போஸ்தலர் மற்றும் நற்செய்தி) மற்றும் அதன் பொருள் (வழிபாட்டு முறை மற்றும் பிரார்த்தனைகள்), தண்ணீரில் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைத் தூண்டுவது மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையை மூழ்கடிப்பது தொடர்பான தீர்க்கதரிசனங்களை நினைவில் கொள்கிறது. அவற்றில் மூன்று முறை இறைவனின்.
நடைமுறையில், நீர் ஆசீர்வாதத்தின் சடங்கு பின்வருமாறு செய்யப்படுகிறது. பிரசங்கத்தின் பின்னால் (வழிபாட்டு முறையின் முடிவில்) அல்லது மனு வழிபாட்டிற்குப் பிறகு: "நாம் மாலை பிரார்த்தனை செய்வோம்" (வெஸ்பெர்ஸின் முடிவில்), ரெக்டர் முழு உடையில் இருக்கிறார் (வழிபாட்டு முறையின் போது), மற்றும் மற்ற பாதிரியார்கள் எபிட்ராசெலியன், தோள்பட்டை பட்டைகளில் மட்டுமே உள்ளனர், மேலும் ரெக்டர் பரிசுத்த சிலுவையை மறைக்கப்படாத அத்தியாயத்தில் சுமந்து செல்கிறார் (பொதுவாக சிலுவை காற்றில் வைக்கப்படுகிறது). தண்ணீர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இடத்தில், சிலுவை அலங்கரிக்கப்பட்ட மேஜையில் வைக்கப்படுகிறது, அதில் ஒரு கிண்ணம் தண்ணீர் மற்றும் மூன்று மெழுகுவர்த்திகள் இருக்க வேண்டும். ட்ரோபரியன்களின் பாடலின் போது, ​​ரெக்டர் மற்றும் டீக்கன் தூபம் நீர் பிரதிஷ்டைக்கு (மேசையைச் சுற்றி மூன்று முறை) தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் தேவாலயத்தில் தண்ணீர் புனிதப்படுத்தப்பட்டால், பலிபீடம், மதகுருமார்கள், பாடகர்கள் மற்றும் மக்கள் கூட தூபம் போடுகிறார்கள்.
ட்ரோபரியன்களின் பாடலின் முடிவில், டீக்கன் கூச்சலிடுகிறார்: "ஞானம்", மேலும் மூன்று பரிமியாக்கள் (ஏசாயா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து) படிக்கப்படுகின்றன, இது இறைவன் பூமிக்கு வந்ததன் கிருபையான பலன்களையும் அனைவரின் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியையும் சித்தரிக்கிறது. இறைவனிடம் திரும்பி, உயிர் கொடுக்கும் இரட்சிப்பின் ஆதாரங்களில் பங்கு கொள்கிறார்கள். பின்னர் "கர்த்தர் என் அறிவொளி ..." பாடப்பட்டது, அப்போஸ்தலர் மற்றும் நற்செய்தி வாசிக்கப்படுகிறது. அப்போஸ்தலிக் ரீடிங் (கொரி., பிரிவு 143) பழைய ஏற்பாட்டில், யூதர்கள் பாலைவனத்தில் அலைந்து திரிந்த போது, ​​இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் முன்மாதிரியாக இருந்த நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறது (யூதர்கள் மேகங்களுக்கு மத்தியில் மோசேக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தது). மற்றும் கடல், பாலைவனத்தில் அவர்களின் ஆன்மீக உணவு மற்றும் ஆன்மீக கல் இருந்து குடிக்கும், இது கிறிஸ்து). நற்செய்தி (மார்க், பகுதி 2) இறைவனின் ஞானஸ்நானம் பற்றி கூறுகிறது.
பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் படித்த பிறகு, டீக்கன் சிறப்பு மனுக்களுடன் பெரிய வழிபாட்டை உச்சரிக்கிறார். பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சக்தி மற்றும் செயலால் தண்ணீரை புனிதப்படுத்தவும், ஜோர்டானின் ஆசீர்வாதத்தை தண்ணீரில் அனுப்பவும், மன மற்றும் உடல் குறைபாடுகளைக் குணப்படுத்தவும், கண்ணுக்குத் தெரியும் மற்றும் அனைத்து அவதூறுகளையும் விரட்டியடிப்பதற்காகவும் அவற்றில் பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. கண்ணுக்கு தெரியாத எதிரிகள், வீடுகளை புனிதப்படுத்துவதற்கும் அனைத்து நன்மைகளுக்கும்.
வழிபாட்டின் போது, ​​ரெக்டர் தன்னை சுத்திகரிப்பு மற்றும் புனிதப்படுத்துவதற்கான ஒரு பிரார்த்தனையை ரகசியமாக வாசிக்கிறார்: "கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து ..." (ஆச்சரியம் இல்லாமல்). வழிபாட்டின் முடிவில், பாதிரியார் (ரெக்டர்) அர்ப்பணிப்பு ஜெபத்தை சத்தமாக வாசிக்கிறார்: "ஆண்டவரே, நீர் பெரியவர், உங்கள் படைப்புகள் அற்புதமானவை ..." (மூன்று முறை) மற்றும் பல. இந்த ஜெபத்தில், தேவாலயம் இறைவனை வந்து புனிதப்படுத்தும்படி கெஞ்சுகிறது, இதனால் அது விடுதலையின் அருள், ஜோர்டானின் ஆசீர்வாதம், அது அழிவின் ஆதாரமாக, நோய்களைத் தீர்க்கும், ஆன்மாக்களின் சுத்திகரிப்பு ஆகும். மற்றும் உடல்கள், வீடுகளை புனிதப்படுத்துதல் மற்றும் "எல்லா நன்மைக்காகவும்." பிரார்த்தனையின் நடுவில், பாதிரியார் மூன்று முறை கூக்குரலிடுகிறார்: "மனிதகுலத்தின் காதலரே, நீங்களே இப்போது உங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் வருகையின் மூலம் வந்து இந்த தண்ணீரைப் புனிதப்படுத்துங்கள்", அதே நேரத்தில் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் தண்ணீரை ஆசீர்வதிப்பார். கை, ஆனால் ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் நடக்கும் அவரது விரல்களை தண்ணீரில் மூழ்கடிக்காது. பிரார்த்தனையின் முடிவில், மடாதிபதி உடனடியாக மாண்புமிகு சிலுவையுடன் தண்ணீரை குறுக்கு வழியில் ஆசீர்வதிப்பார், அதை இரண்டு கைகளாலும் பிடித்து மூன்று முறை நேராக மூழ்கி (அதை தண்ணீரில் இறக்கி உயர்த்தி), ஒவ்வொரு சிலுவை மூழ்கும்போதும் அவர் பாடுகிறார். குருமார்களுடன் ட்ரோபரியன் (மூன்று முறை): "நான் ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் பெற்றேன், ஆண்டவரே ... "
இதற்குப் பிறகு, ட்ரோபரியன் பாடகர்களால் மீண்டும் மீண்டும் பாடப்படும்போது, ​​​​மடாதிபதி தனது இடது கையில் சிலுவையுடன் ஒரு சிலுவையை எல்லா திசைகளிலும் தெளிப்பார், மேலும் கோயிலை புனித நீரால் தெளிக்கிறார். விடுமுறையை மகிமைப்படுத்துதல்.
வெச்சேரியில், வெஸ்பர்ஸ் அல்லது வழிபாட்டு முறை நீக்கப்பட்ட பிறகு, தேவாலயத்தின் நடுவில் ஒரு விளக்கு (ஐகானுடன் கூடிய விரிவுரை அல்ல) வைக்கப்படுகிறது, அதற்கு முன் மதகுருமார்களும் பாடகர்களும் ட்ரோபரியன் பாடுகிறார்கள் மற்றும் ("மகிமை, இப்போது") விடுமுறையின் தொடர்பு. இங்கே மெழுகுவர்த்தி என்பது கிறிஸ்துவின் போதனையின் ஒளி, எபிபானியில் கொடுக்கப்பட்ட தெய்வீக அறிவொளி.
இதற்குப் பிறகு, வழிபாட்டாளர்கள் சிலுவையை வணங்குகிறார்கள், பூசாரி ஒவ்வொருவருக்கும் புனித நீரைத் தெளிப்பார்.

எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று செயின்ட். துளசி தி கிரேட் மற்றும் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் சடங்கு.

எபிபானி பண்டிகையின் நாளில், புனிதரின் தெய்வீக வழிபாடு. ஜான் கிறிசோஸ்டம்.

பிரசங்கத்தின் பின்புறம் பூசை முடிந்ததும், மகா கும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது.

கிறிஸ்மஸ் ஈவ் மற்றும் எபிபானியின் விருந்து முழுவதும் தண்ணீர் பிரதிஷ்டை நடந்தது, மேலும், பாரம்பரியத்தின் படி, எபிபானி விருந்து நாள் வரை அவசியம் செய்யப்படும்.

ஐப்பசி விருந்து

ஒரு புரியாத மர்மம் இப்போது சத்தியத்தின் ஒளியால் அறிவொளி பெற்ற மனதிற்கு இறைவனின் திருமுழுக்கு விழாவை வெளிப்படுத்துகிறது. அவதாரமான கடவுள் - கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, ஜோர்டான் நீரில் இறங்கி, ஒருமுறை மனித பாவத்தால் சிதைக்கப்பட்ட நீர்நிலையை புனிதப்படுத்தி மீட்டெடுக்கிறார், அதற்கு பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியையும் அருளையும் அளித்தார், ஞானஸ்நானத்தில் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் அதை உணர்ந்தார். பரலோகத் தந்தையின் இராஜ்ஜியத்தில் அழியாத நித்தியத்தில் ஒரு பங்கேற்பாளர்.

எபிபானி விருந்து, அல்லது எபிபானி, அறிவொளி நாள் மற்றும் விளக்குகளின் விழா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - அதன் முந்திய நாளில் (வெஸ்பெர்ஸில்) கேட்குமன்ஸ் ஞானஸ்நானம் செய்யும் பண்டைய வழக்கத்திலிருந்து, இது சாராம்சத்தில், ஆன்மீக அறிவொளி. .

முழுக்காட்டுதல் நிகழ்வைப் பற்றிய விளக்கம் நான்கு சுவிசேஷகர்களிலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (மத்தேயு 3:13-17; மாற்கு 1:9-11; லூக்கா 3:21-23; யோவான் 1:33-34), அதே போல் பல ஸ்டைச்சரா மற்றும் விடுமுறையின் troparia. "இன்று வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர் மாம்சத்தில் ஜோர்டானுக்கு வந்து, பாவம் செய்யாதவர், ஞானஸ்நானம் கேட்கிறார் ... மற்றும் ஒரு ஊழியரால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், அனைவருக்கும் இறைவன் ..." "வனாந்தரத்தில் அவர் கூக்குரலிடுகிற சத்தத்திற்கு: கர்த்தருக்கு (அதாவது யோவானுக்கு) வழியை ஆயத்தப்படுத்துங்கள், ஆண்டவரே, பாவம் அறியாமல் ஞானஸ்நானம் கேட்கும் ஒரு வேலைக்காரனின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு வந்திருக்கிறீர்கள்." கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம், மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான அவரது அனைத்து தெய்வீகப் பணிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் உள்ளது; இது இந்த ஊழியத்தின் தீர்க்கமான மற்றும் முழுமையான தொடக்கமாக அமைகிறது.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஜோர்டான் கரையில் பிரசங்கித்து மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தபோது, ​​இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு முப்பது வயதாகிறது. யோவானிடம் ஞானஸ்நானம் பெற நாசரேத்திலிருந்து யோர்தான் நதிக்கு வந்தார். ஜான் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கத் தகுதியற்றவர் என்று கருதி, அவரைக் கட்டுப்படுத்தத் தொடங்கினார்: "நான் உன்னால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், நீ என்னிடம் வருகிறாயா?" ஆனால் இயேசு அவருக்குப் பதிலளித்தார்: "இப்போதே என்னை விட்டுவிடு", அதாவது, இப்போது என்னைத் தடுத்து நிறுத்தாதே, "இப்படித்தான் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற வேண்டும்" - கடவுளின் சட்டத்தில் உள்ள அனைத்தையும் நிறைவேற்றி மக்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரி வைக்க வேண்டும். பின்னர் ஜான் இயேசு கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஞானஸ்நானம் செய்யப்பட்ட பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வந்தபோது, ​​அவருக்கு மேலே வானம் திடீரென்று திறக்கப்பட்டது (திறந்தது); மேலும் ஜான் கடவுளின் ஆவியைப் பார்த்தார், அவர் ஒரு புறா வடிவத்தில் இயேசுவின் மீது இறங்கினார், மேலும் பரலோகத்திலிருந்து பிதாவாகிய கடவுளின் குரல் கேட்கப்பட்டது: "இவர் என் அன்பான மகன், இவரில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்."

மனித இனத்தின் மீட்பின் விஷயத்தில் இறைவனின் ஞானஸ்நானம் ஆழமான ஆன்டாலஜிக்கல் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. ஜோர்டானில் ஞானஸ்நானம் என்பது மனிதர்களின் நிவாரணம், பாவங்களை நீக்குதல், அறிவொளி, மனித இயல்பின் மறுசீரமைப்பு, ஒளி, புதுப்பித்தல், குணப்படுத்துதல் மற்றும் ஒரு புதிய பிறப்பு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. "பூமியின் புதிய படைப்பாளிகள், புதிய ஆதாம் படைப்பாளர், ஒரு விசித்திரமான மறுபிறப்பு மற்றும் அற்புதமான புதுப்பித்தலை நெருப்பு மற்றும் ஆவி மற்றும் தண்ணீருடன் நிகழ்த்தினார்..." ஜோர்டான் நீரில் கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் சுத்திகரிப்பு சின்னத்தின் அர்த்தத்தை மட்டுமல்ல, மனித இயல்பில் மாற்றியமைக்கும், புதுப்பிக்கும் விளைவையும் கொண்டிருந்தது. ஜோர்டான் நீரில் மூழ்கியதன் மூலம், கர்த்தர் "நீரின் முழு தன்மையையும்" முழு பூமியையும் பரிசுத்தப்படுத்தினார். நீர் நிறைந்த இயற்கையில் தெய்வீக சக்தியின் இருப்பு நமது அழியக்கூடிய தன்மையை (ஸ்நானத்தின் மூலம்) அழியாததாக மாற்றுகிறது. ஞானஸ்நானம் முழு இரட்டை மனித இயல்பிலும் - மனிதனின் உடல் மற்றும் ஆன்மாவில் ஒரு நன்மை பயக்கும். கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் ஞானஸ்நானம் உண்மையில் அவரது உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் விண்ணேற்றத்திற்குப் பிறகு கொடுக்கப்பட்ட ஞானஸ்நானத்தின் புனிதமான நீர் மற்றும் ஆவியின் மூலம் மர்மமான முறையில் கருணை நிரப்பப்பட்ட மறுபிறப்பு முறையின் முன்னோடியாகவும் அடித்தளமாகவும் இருந்தது. இங்கே இறைவன் ஒரு புதிய, கருணை நிறைந்த ராஜ்யத்தின் நிறுவனராக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார், அவருடைய போதனையின்படி, ஞானஸ்நானம் இல்லாமல் நுழைய முடியாது.

ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் மூன்று மடங்கு மூழ்குவது கிறிஸ்துவின் மரணத்தை சித்தரிக்கிறது, மேலும் தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வருவது அவரது மூன்று நாள் உயிர்த்தெழுதலுடன் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது.

ஜோர்டானில் இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தில், கடவுளின் உண்மையான வழிபாடு (மதம்) மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, தெய்வீகத்தின் திரித்துவத்தின் இதுவரை அறியப்படாத ரகசியம், மூன்று நபர்களில் ஒரே கடவுளின் ரகசியம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் வழிபாடு மிகவும் பரிசுத்த திரித்துவம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற வருவதைக் கண்டவுடன் முன்னோடி அனுபவிக்கும் அனுபவங்களை இந்த பாடல்கள் விரிவாகவும் தொடுதலாகவும் விவரிக்கின்றன. எல்லா இஸ்ரவேலரும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் கிறிஸ்து, மேசியா என வரவிருக்கும் இயேசுவைப் பற்றி மக்கள் கேட்கும் மக்களை ஜான் பாப்டிஸ்ட் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "இது, இஸ்ரவேலை விடுவிக்கவும், ஊழலில் இருந்து எங்களை விடுவிக்கவும்." கர்த்தர் அவரிடம் ஞானஸ்நானம் கேட்டபோது, ​​“முன்னோடி நடுங்கி, சத்தமாக கூச்சலிட்டார்: ஒரு விளக்கு எவ்வாறு ஒளியை ஒளிரச் செய்யும்? ஒரு அடிமை எப்படி எஜமானன் மீது கை வைக்க முடியும்? முழு உலகத்தின் பாவங்களையும் உன் மீது சுமந்த இரட்சகரே, நீரே என்னையும் தண்ணீரையும் பரிசுத்தப்படுத்துகிறீர்கள். "நீங்கள் மரியாளின் குழந்தையாக இருந்தாலும், நித்திய கடவுளாகிய உங்களை நான் அறிவேன்" என்று முன்னோடி கூறுகிறார். பின்னர் கர்த்தர் யோவானிடம் கூறுகிறார்:

“தீர்க்கதரிசி, உங்களைப் படைத்த எனக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வாருங்கள், அவர் அருளால் அறிவூட்டுகிறார், அனைவரையும் தூய்மைப்படுத்துகிறார். என் தெய்வீக உச்சியை (தலையை) தொட்டு, சந்தேகப்பட வேண்டாம். இப்போது எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுங்கள், ஏனென்றால் நான் எல்லா நீதியையும் நிறைவேற்ற வந்தேன்.

யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்து "நீதியை" நிறைவேற்றினார், அதாவது. கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு விசுவாசம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல். புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், பாவங்களைச் சுத்தப்படுத்துவதற்கான அடையாளமாக மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க கடவுளிடமிருந்து கட்டளையைப் பெற்றார். ஒரு மனிதனாக, கிறிஸ்து இந்த கட்டளையை "நிறைவேற்ற" வேண்டும், எனவே யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். இதன் மூலம் அவர் யோவானின் செயல்களின் புனிதத்தன்மையையும் மகத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு நித்தியத்திற்கும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் மனத்தாழ்மைக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கான உதாரணத்தைக் கொடுத்தார்.

எபிபானி பழமையான கிறிஸ்தவ கொண்டாட்டங்களில் ஒன்றாகும், இது ஏற்கனவே 3 ஆம் நூற்றாண்டில் கொண்டாடப்பட்டது. முதலில், வெவ்வேறு உள்ளூர் தேவாலயங்களில், இரட்சகரின் பிறப்பு, அவர் உலகிற்கு வந்தது, ஜோர்டானில் ஜான் ஞானஸ்நானம் மற்றும் கலிலியின் கானாவில் நடந்த திருமணத்தில் நடந்த முதல் அதிசயம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு நிகழ்வுகளின் நினைவுகள் இந்த விடுமுறையுடன் தொடர்புடையவை. ஆர்மீனிய திருச்சபையின் வழிபாட்டு நாட்காட்டியில், இந்த நடைமுறை இன்றுவரை தொடர்கிறது, மேலும் லத்தீன் வழிபாட்டு பாரம்பரியத்தில், எபிபானி நாளில், குழந்தை கிறிஸ்துவுக்கு மாகியை வணங்குவது நினைவுகூரப்படுகிறது, மேலும் ஜோர்டானில் இரட்சகரின் ஞானஸ்நானம் ஜனவரி 6 க்குப் பிறகு அருகிலுள்ள ஞாயிற்றுக்கிழமை நினைவுகூரப்படுகிறது. எபிபானி விருந்து, ஜோர்டானில் இரட்சகரின் ஞானஸ்நானத்தின் நினைவாக, டிசம்பர் நாட்காட்டியின் நாளில் டிசம்பர் 25 ஆம் தேதி கிறிஸ்துவின் பிறப்பு விழா நிறுவப்பட்ட பின்னர் முக்கியத்துவம் பெற்றது. கிறிஸ்மஸ் முதன்முதலில் ரோமில் (354 க்குப் பிறகு), போப் ஜூலியாவின் கீழ் மற்றும் பின்னர் கிழக்கில் கொண்டாடப்பட்டது. அப்போஸ்தலிக்க அரசியலமைப்புகள், சிரியாக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நியதி நினைவுச்சின்னம் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் தோராயமாக 380 தேதியிட்டது, கிறிஸ்துமஸ் (டிசம்பர் 25) மற்றும் "இறைவன் தனது தெய்வீகத்தை நமக்குக் காட்டிய நாள்" (ஜனவரி 6) கொண்டாட்டத்திற்கு கட்டளையிடுகிறது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில், கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறையை செயின்ட் அறிமுகப்படுத்தினார். கிரிகோரி தி தியாலஜியன் 379 இல் தலைநகரின் துறையின் குறுகிய ஆட்சியின் போது. ஆகவே, எபிபானி விருந்து, கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் பரிசுத்த திரித்துவத்தின் தோற்றத்தின் நினைவாக, இந்த நாளில் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் வழக்கத்தின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது, 4 ஆம் தேதி முடிவதற்கு முன்னதாகவே நிறுவப்பட்டது. நூற்றாண்டு.

ஜெருசலேமில், கிறிஸ்மஸ் மற்றும் எபிபானி விடுமுறை நாட்களைப் பிரிப்பது சிறிது நேரம் கழித்து ஏற்பட்டது. ஜெருசலேம் தேவாலயத்தில் எபிபானி நீர் பிரதிஷ்டையின் வழிபாட்டு சடங்கு பற்றிய துண்டு துண்டான தகவல்கள் “ஜெருசலேமின் கேனான்” (VII நூற்றாண்டு) மூலம் நமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன, இது ஜார்ஜிய மொழிபெயர்ப்பில் நம் காலத்திற்கு வந்துள்ளது. புராணத்தின் படி, நீர் பெரும் ஆசீர்வாதத்தின் தற்போதைய வழிபாட்டு சடங்கு ஜெருசலேமின் தேசபக்தர் (c. 560-638) புனித சோஃப்ரோனியஸால் தொகுக்கப்பட்டது.

தேவாலய சாசனத்தின்படி, தண்ணீரின் பெரிய பிரதிஷ்டை இரண்டு முறை செய்யப்படுகிறது - ஈவ் நாளில் (எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் ஈவ்) மற்றும் விடுமுறை நாளில், இது தெய்வீக வழிபாட்டுடன் இணைந்து செய்யப்படுகிறது. பிரபலமான தவறான கருத்துக்கு மாறாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தண்ணீருக்கு இடையே "அருள் சக்தியில்" எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. முதலாவதாக, அதே வழிபாட்டு முறைப்படி நீர் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவதாக, ஆரம்பத்தில், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டம் மற்றும் டைபிகான் சாட்சியமாக, விருந்துக்கு முன்னதாக நீர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு, ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இரட்டை நீர் பிரதிஷ்டை ஒரு நடைமுறையாக மாறியது. எவ்வாறாயினும், ஞானஸ்நானத்தின் சடங்குடன் தொடர்பில்லாத நோக்கங்களுக்காக தண்ணீரைப் புனிதப்படுத்தும் பாரம்பரியம் பண்டைய காலங்களில், திருச்சபையின் வரலாற்றின் விடியலில், சடங்குகள் உருவாவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எழுந்தது என்பது சுவாரஸ்யமானது. எடுத்துக்காட்டாக, புனித தியாகி அலெக்சாண்டர், ரோமின் போப் (II நூற்றாண்டு), விசுவாசிகள் தங்கள் வீடுகளில் தெளிப்பதற்காக தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் வழக்கத்தை அறிமுகப்படுத்தினார்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை எபிபானி ஜனவரி 19 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்த விடுமுறை ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? விஷயம் என்னவென்றால், இந்த நாளில் கிறிஸ்தவர்கள் நற்செய்தியில் பதிவு செய்யப்பட்ட நிகழ்வை நினைவில் கொள்கிறார்கள் - கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம். இது ஜோர்டான் ஆற்றின் நீரில் நடந்தது, அந்த நேரத்தில் யூதர்கள் ஜான் பாப்டிஸ்ட் அல்லது பாப்டிஸ்ட் மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்.

விடுமுறையின் வரலாறு

இறைவனின் ஞானஸ்நானத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் விருந்து நடந்த அதிசயத்தின் நினைவூட்டலாக தியோபனி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது: பரிசுத்த ஆவியானவர் வானத்திலிருந்து இறங்கி, இயேசு கிறிஸ்துவை மூழ்கடித்த பிறகு தண்ணீரிலிருந்து வெளிவந்தவுடன் தொட்டது மற்றும் உரத்த குரல்: “இதோ என் அன்பு மகன்” (மத். 3:13-17).

இவ்வாறு, இந்த நிகழ்வின் போது, ​​பரிசுத்த திரித்துவம் மக்களுக்குத் தோன்றியது மற்றும் இயேசுவே மேசியா என்று சாட்சியமளித்தார். அதனால்தான் இந்த விடுமுறை எபிபானி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது பன்னிரண்டு குறிக்கிறது, அதாவது. கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை தொடர்பான நிகழ்வுகளாக சர்ச் கோட்பாட்டால் நியமிக்கப்பட்ட அந்த கொண்டாட்டங்கள்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் எப்போதும் ஜூலியன் நாட்காட்டியின்படி ஜனவரி 19 அன்று எபிபானியைக் கொண்டாடுகிறது, மேலும் விடுமுறையானது பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• விருந்துக்கு முந்தைய 4 நாட்கள் - எபிபானிக்கு முன், வரவிருக்கும் நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகள் ஏற்கனவே தேவாலயங்களில் கேட்கப்படுகின்றன;
• 8 நாட்கள் பிந்தைய விருந்து - பெரிய நிகழ்வுக்குப் பிறகு நாட்கள்.

எபிபானியின் முதல் கொண்டாட்டம் முதல் அப்போஸ்தலிக்க திருச்சபையில் முதல் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது. இந்த விடுமுறையின் முக்கிய யோசனை கடவுளின் மகன் மாம்சத்தில் தோன்றிய நிகழ்வின் நினைவகம் மற்றும் மகிமைப்படுத்தல் ஆகும். இருப்பினும், கொண்டாட்டத்திற்கு மற்றொரு நோக்கம் உள்ளது. அறியப்பட்டபடி, முதல் நூற்றாண்டுகளில் பல பிரிவுகள் எழுந்தன, அவை உண்மையான தேவாலயத்திலிருந்து பிடிவாதக் கொள்கைகளில் வேறுபடுகின்றன. மற்றும் மதவெறியர்களும் எபிபானியைக் கொண்டாடினர், ஆனால் இந்த நிகழ்வை வித்தியாசமாக விளக்கினர்:

• Ebionites: தெய்வீக கிறிஸ்துவுடன் மனிதன் இயேசுவின் ஐக்கியமாக;
• Docetes: அவர்கள் கிறிஸ்துவை அரை மனிதராகக் கருதவில்லை, அவருடைய தெய்வீக சாரத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசினார்கள்;
• பசிலிடியன்கள்: கிறிஸ்து பாதி கடவுள் மற்றும் பாதி மனிதன் என்று நம்பவில்லை, மேலும் இறங்கிய புறா ஒரு எளிய மனிதனுக்குள் நுழைந்த கடவுளின் மனம் என்று கற்பித்தார்.

போதனைகளில் அரை உண்மைகளை மட்டுமே கொண்டிருந்த ஞானவாதிகளின் போதனைகள் கிறிஸ்தவர்களை மிகவும் கவர்ந்தன, மேலும் அவர்களில் பெரும்பாலோர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளாக மாறினர். இதை நிறுத்த, கிறிஸ்தவர்கள் எபிபானி கொண்டாட முடிவு செய்தனர், அதே நேரத்தில் அது என்ன வகையான விடுமுறை மற்றும் அந்த நேரத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை விரிவாக விளக்கினர். திருச்சபை இந்த விடுமுறையை எபிபானி என்று அழைத்தது, பின்னர் கிறிஸ்து தன்னை கடவுள் என்று வெளிப்படுத்தினார், முதலில் கடவுள், பரிசுத்த திரித்துவத்துடன் ஒருவராக இருந்தார் என்ற கோட்பாட்டை உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஞானஸ்நானம் தொடர்பான ஞான துரோகத்தை இறுதியாக அழிக்க, சர்ச் எபிபானி மற்றும் கிறிஸ்துமஸை ஒரே விடுமுறையாக இணைத்தது. இந்த காரணத்திற்காகவே 4 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த இரண்டு விடுமுறைகளும் ஒரே நாளில் விசுவாசிகளால் கொண்டாடப்பட்டன - ஜனவரி 6, எபிபானி என்ற பொது பெயரில்.

அவை முதன்முதலில் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் போப் ஜூலியஸின் தலைமையில் மதகுருக்களால் இரண்டு வெவ்வேறு கொண்டாட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன. கிறிஸ்மஸ் ஜனவரி 25 அன்று மேற்கத்திய தேவாலயத்தில் கொண்டாடத் தொடங்கியது, இதனால் பாகன்கள் சூரியனின் பிறப்பைக் கொண்டாடுவதிலிருந்து விலகிவிடுவார்கள் (சூரியக் கடவுளின் நினைவாக அத்தகைய பேகன் கொண்டாட்டம் இருந்தது) மற்றும் தேவாலயத்தில் ஒட்டிக்கொள்ளத் தொடங்கியது. சில நாட்களுக்குப் பிறகு எபிபானி கொண்டாடத் தொடங்கியது, ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் புதிய பாணியின்படி கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடுவதால் - ஜனவரி 6, எபிபானி 19 ஆம் தேதி கொண்டாடப்படுகிறது.

முக்கியமான! எபிபானியின் பொருள் அப்படியே உள்ளது - இது கிறிஸ்து தனது மக்களுக்கு கடவுளாக தோன்றுவது மற்றும் திரித்துவத்துடன் மீண்டும் ஒன்றிணைவது.

ஐகான் "கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானம்"

நிகழ்வுகள்

எபிபானி விருந்து மத்தேயு நற்செய்தியின் 13 வது அத்தியாயத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - ஜோர்டான் நதியின் நீரில் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம், இது தீர்க்கதரிசி ஏசாயாவால் எழுதப்பட்டது.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் மக்களுக்கு வரவிருக்கும் மேசியாவைப் பற்றி கற்பித்தார், அவர் அவர்களை நெருப்பில் ஞானஸ்நானம் செய்வார், மேலும் ஜோர்டான் நதியில் விரும்பியவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார், இது பழைய சட்டத்திலிருந்து இயேசு கிறிஸ்து கொண்டுவரும் புதிய சட்டத்திற்கு அவர்கள் புதுப்பித்தலைக் குறிக்கிறது. அவர் தேவையான மனந்திரும்புதலைப் பற்றி பேசினார், மேலும் ஜோர்டானில் கழுவுதல் (யூதர்கள் முன்பு செய்தவை) ஞானஸ்நானத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது, இருப்பினும் ஜான் அதை சந்தேகிக்கவில்லை.

இயேசு கிறிஸ்து அந்த நேரத்தில் தனது ஊழியத்தைத் தொடங்கினார்; அவருக்கு 30 வயதாகிறது, மேலும் அவர் தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றவும், அவருடைய ஊழியத்தின் தொடக்கத்தை அனைவருக்கும் அறிவிக்கவும் ஜோர்டானுக்கு வந்தார். அவருக்கும் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும்படி அவர் ஜானிடம் கேட்டார், அதற்கு தீர்க்கதரிசி மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார், கிறிஸ்துவின் காலணிகளை கழற்ற அவர் தகுதியற்றவர் என்று பதிலளித்தார், மேலும் அவர் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும்படி கேட்டார். யோவான் பாப்டிஸ்ட் மேசியா தனக்கு முன்பாக நிற்கிறார் என்பதை ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார். இதற்குப் பதிலளித்த இயேசு கிறிஸ்து, மக்களைக் குழப்பாதபடி அவர்கள் எல்லாவற்றையும் சட்டத்தின்படி செய்ய வேண்டும்.

கிறிஸ்து ஆற்றின் நீரில் மூழ்கியபோது, ​​​​வானம் திறந்தது, ஒரு வெள்ளை புறா கிறிஸ்துவின் மீது இறங்கியது, அருகில் இருந்த அனைவருக்கும் "இதோ என் அன்பு மகனே" என்ற குரல் கேட்டது. இவ்வாறு, பரிசுத்த திரித்துவம் பரிசுத்த ஆவியானவர் (புறா), இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் கர்த்தராகிய கடவுள் வடிவத்தில் மக்களுக்குத் தோன்றியது.

இதற்குப் பிறகு, முதல் அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்தனர், மேலும் கிறிஸ்து சோதனைகளை எதிர்த்துப் போராட பாலைவனத்திற்குச் சென்றார்.

விடுமுறை நாட்களில் மரபுகள்

எபிபானி சேவை கிறிஸ்மஸ் சேவைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, ஏனெனில் தேவாலயம் தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் வரை கடுமையான உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிக்கிறது. மேலும், சிறப்பு வழிபாடும் நடத்தப்படுகிறது.

மற்ற தேவாலய மரபுகளும் கடைபிடிக்கப்படுகின்றன - நீரின் ஆசீர்வாதம், நீர்த்தேக்கத்திற்கு ஊர்வலம், ஞானஸ்நானத்திற்காக ஜோர்டான் நதிக்குச் சென்ற பாலஸ்தீனிய கிறிஸ்தவர்களால் செய்யப்பட்டது.

ஐப்பசி நாளில் வழிபாடு

மற்ற முக்கியமான கிறிஸ்தவ விடுமுறையைப் போலவே, தேவாலயத்தில் ஒரு பண்டிகை வழிபாடு வழங்கப்படுகிறது, இதன் போது மதகுருமார்கள் பண்டிகை வெள்ளை ஆடைகளை அணிவார்கள். சேவையின் முக்கிய அம்சம் நீர் ஆசீர்வாதம், இது சேவைக்குப் பிறகு ஏற்படுகிறது.

கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, புனித பசில் தி கிரேட் வழிபாடு சேவை செய்யப்படுகிறது, அதன் பிறகு தேவாலயத்தில் உள்ள எழுத்துரு புனிதப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் எபிபானியில், புனித ஜான் கிறிசோஸ்டமின் வழிபாட்டு முறை பரிமாறப்படுகிறது, அதன் பிறகு ஒற்றுமை கொண்டாடப்படுகிறது மற்றும் தண்ணீர் மீண்டும் ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது மற்றும் பிரதிஷ்டைக்காக அருகிலுள்ள நீர்நிலைக்கு மத ஊர்வலம் செய்யப்படுகிறது.

மற்ற குறிப்பிடத்தக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள் பற்றி:

எலியா தீர்க்கதரிசி ஜோர்டானைப் பிரித்ததைப் பற்றியும், அதே நதியில் இயேசு கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் பற்றியும் வாசிக்கப்படும் டிராபரியா, விசுவாசிகள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் ஆன்மீக ரீதியில் புதுப்பிக்கப்பட்டதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

கிறிஸ்துவின் மகத்துவம் (செயல்கள், மத்தேயு நற்செய்தி), இறைவனின் சக்தி மற்றும் அதிகாரம் (சங்கீதம் 28 மற்றும் 41, 50, 90), அத்துடன் ஞானஸ்நானம் (ஏசாயா தீர்க்கதரிசி) மூலம் ஆன்மீக மறுபிறப்பு பற்றி வேதவசனங்கள் படிக்கப்படுகின்றன.

எபிபானிக்கான பிஷப் சேவை

நாட்டுப்புற மரபுகள்

இன்று, ஆர்த்தடாக்ஸி என்பது இரண்டு நதிகளை தெளிவான மற்றும் சேற்று நீரில் கலப்பதை ஒத்திருக்கிறது: சுத்தமானது கோட்பாட்டு மரபுவழி, மற்றும் சேற்று நிறைந்தது நாட்டுப்புற மரபுவழி, இதில் முற்றிலும் தேவாலயமற்ற மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளின் கலவைகள் உள்ளன. தேவாலயத்தின் இறையியலுடன் கலந்த ரஷ்ய மக்களின் வளமான கலாச்சாரம் காரணமாக இது நிகழ்கிறது, இதன் விளைவாக, இரண்டு மரபுகள் பெறப்படுகின்றன - தேவாலயம் மற்றும் நாட்டுப்புறம்.

முக்கியமான! நாட்டுப்புற மரபுகளை அறிந்து கொள்வது மதிப்புக்குரியது, ஏனென்றால் அவை உண்மையான, தேவாலயங்களில் இருந்து பிரிக்கப்படலாம், பின்னர், உங்கள் மக்களின் கலாச்சாரத்தை அறிந்துகொள்வது அனைவருக்கும் அவசியம்.

நாட்டுப்புற மரபுகளின்படி, எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் டைட்டின் முடிவைக் குறித்தது - இந்த நேரத்தில் பெண்கள் அதிர்ஷ்டம் சொல்வதை நிறுத்தினர். வேதம் அதிர்ஷ்டம் சொல்வதையும் அனைத்து சூனியத்தையும் தடை செய்கிறது, எனவே கிறிஸ்துமஸ் அதிர்ஷ்டம் சொல்வது ஒரு வரலாற்று உண்மை மட்டுமே.

எபிபானி ஈவ் அன்று தேவாலயத்தில் உள்ள எழுத்துரு புனிதப்படுத்தப்பட்டது, 19 ஆம் தேதி நீர்த்தேக்கங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டன. தேவாலய சேவைக்குப் பிறகு, மக்கள் பனிக்கட்டிக்கு ஊர்வலமாக நடந்து, பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, தங்கள் பாவங்களை கழுவுவதற்காக அதில் மூழ்கினர். பனிக்கட்டியின் பிரதிஷ்டைக்குப் பிறகு, மக்கள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட தண்ணீரை வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்ல அதிலிருந்து தண்ணீரை கொள்கலன்களில் சேகரித்து, பின்னர் தங்களைத் தாங்களே மூழ்கடித்தனர்.

ஒரு பனி துளையில் நீந்துவது முற்றிலும் நாட்டுப்புற பாரம்பரியமாகும், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் கோட்பாட்டு போதனையால் உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை.

விடுமுறை அட்டவணையில் என்ன வைக்க வேண்டும்

விசுவாசிகள் எபிபானியில் நோன்பு நோற்பதில்லை, ஆனால் முன்கூட்டியே செய்யுங்கள் - எபிபானி ஈவ், விடுமுறைக்கு முன்னதாக. எபிபானி கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, கடுமையான உண்ணாவிரதத்தைக் கடைப்பிடிப்பது மற்றும் ஒல்லியான உணவுகளை மட்டுமே சாப்பிடுவது அவசியம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் உணவுகள் பற்றிய கட்டுரைகள்:

எபிபானியில் நீங்கள் எந்த உணவுகளையும் மேசையில் வைக்கலாம், ஆனால் கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று லென்டன் மட்டுமே, மற்றும் சோச்சிவாவின் இருப்பு தேவைப்படுகிறது - தேன் மற்றும் உலர்ந்த பழங்கள் (திராட்சை, உலர்ந்த பாதாமி போன்றவை) கலந்து வேகவைத்த கோதுமை தானியங்கள்.

லென்டன் துண்டுகளும் சுடப்பட்டு, உஸ்வார் - உலர்ந்த பழங்களின் கலவையுடன் கழுவப்படுகின்றன.

எபிபானிக்கு தண்ணீர்

எபிபானி விடுமுறையின் போது தண்ணீருக்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது. அவள் தூய்மையாகவும், புனிதமாகவும், புனிதமாகவும் மாறுகிறாள் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். விடுமுறை நாட்களில் தண்ணீர் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்று சர்ச் கூறுகிறது, ஆனால் அது எங்கும் பிரார்த்தனை மூலம் புனிதப்படுத்தப்படலாம். மதகுருமார் தண்ணீரை இரண்டு முறை ஆசீர்வதிக்கிறார்கள்:

• எபிபானி ஈவ் தேவாலயத்தில் எழுத்துரு;
• கோவில்கள் மற்றும் நீர்த்தேக்கங்களுக்கு மக்கள் கொண்டு வரும் தண்ணீர்.

எபிபானியின் ட்ரோபரியன் வீட்டிற்கு தேவையான புனித நீரைப் பதிவுசெய்கிறது (இதற்கு ஒரு தேவாலய மெழுகுவர்த்தியும் பயன்படுத்தப்படுகிறது), ஆனால் ஒரு பனி துளையில் நீந்துவது முற்றிலும் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், கட்டாயமில்லை.நீங்கள் ஒரு வருடம் முழுவதும் தண்ணீரை ஆசீர்வதித்து குடிக்கலாம், முக்கிய விஷயம் கண்ணாடி கொள்கலன்களில் சேமித்து வைப்பது, அதனால் அது பூக்காது அல்லது கெட்டுப்போகாது.

பாரம்பரியத்தின் படி, எபிபானி இரவில் அனைத்து தண்ணீரும் புனிதப்படுத்தப்பட்டு, ஜோர்டானின் நீரின் சாரத்தைப் பெறுகிறது, அதில் இயேசு கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அனைத்து தண்ணீரும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்டு இந்த நேரத்தில் புனிதமாக கருதப்படுகிறது.

அறிவுரை! ஒயின் மற்றும் புரோஸ்போராவுடன் ஒற்றுமையின் போது தண்ணீர் குடிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, மேலும் தினமும் பல சிப்ஸ் குடிக்கவும், குறிப்பாக நோய் நாட்களில். மற்ற பொருள்களைப் போலவே, இது கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது மற்றும் மரியாதைக்குரிய சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

எபிபானிக்கு தண்ணீர் புனிதமா?

இந்த கேள்விக்கு மதகுருமார்கள் தெளிவற்ற பதில் சொல்கிறார்கள்.

பெரியோர்களின் சம்பிரதாயங்களின்படி, புனித நீராடுவதற்கு முன் கோயில்களிலோ அல்லது நீர்த்தேக்கங்களிலோ கொண்டு வரப்பட்ட புனித நீர் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த இரவில் கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற்ற தருணத்தில் ஜோர்டானில் பாய்ந்த தண்ணீரைப் போலவே இந்த இரவு தண்ணீர் மாறும் என்று மரபுகள் கூறுகின்றன. வேதம் சொல்வது போல், பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர் விரும்பும் இடத்தில் சுவாசிக்கிறார், எனவே எபிபானியில் அவர்கள் இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் இடத்தில் புனித நீர் வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் பாதிரியார் சேவை செய்த இடத்தில் மட்டுமல்ல.

தண்ணீரைப் பிரதிஷ்டை செய்யும் செயல்முறை ஒரு தேவாலய கொண்டாட்டமாகும், இது பூமியில் கடவுள் இருப்பதைப் பற்றி மக்களுக்குச் சொல்கிறது.

எபிபானி பனி துளை

ஒரு பனி துளையில் நீச்சல்

முன்னதாக, ஸ்லாவிக் நாடுகளின் பிரதேசத்தில், எபிபானி "வோடோக்ரெஷ்சி" அல்லது "ஜோர்டான்" என்று அழைக்கப்பட்டது (தொடர்ந்து அழைக்கப்படுகிறது). ஜோர்டான் என்பது ஐஸ் துளைக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர், இது ஒரு நீர்த்தேக்கத்தின் பனியில் சிலுவையுடன் செதுக்கப்பட்டு, எபிபானியில் மதகுருவால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது - ஒரு பனி துளையை புனிதப்படுத்திய உடனேயே, அதில் நீந்தவும், ஏனென்றால் இந்த வழியில் அவர்கள் தங்கள் எல்லா பாவங்களையும் கழுவ முடியும் என்று மக்கள் நம்பினர். ஆனால் இது உலக மரபுகளுக்குப் பொருந்தும்.

முக்கியமான! சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் நம் பாவங்கள் கழுவப்படுகின்றன என்றும், மக்கள் மனந்திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பை ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்றும், பனிக்கட்டி குளத்தில் நீந்துவது ஒரு நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் மட்டுமே என்றும் வேதம் நமக்குக் கற்பிக்கிறது.

இது ஒரு பாவம் அல்ல, ஆனால் இந்த செயலில் எந்த ஆன்மீக அர்த்தமும் இல்லை. ஆனால் குளிப்பது ஒரு பாரம்பரியம் மற்றும் அதன்படி நடத்தப்பட வேண்டும்:

• இது கட்டாயமில்லை;
• ஆனால் மரணதண்டனை பயபக்தியுடன் செய்யப்படலாம், ஏனென்றால் தண்ணீர் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

எனவே, நீங்கள் ஒரு பனி துளைக்குள் நீந்தலாம், ஆனால் நீங்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் தேவாலயத்தில் பண்டிகை சேவைக்குப் பிறகு இதை செய்ய வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முக்கிய புனிதமானது பாவியின் மனந்திரும்புதலின் மூலம் நிகழ்கிறது, ஆனால் குளிப்பதன் மூலம் அல்ல, எனவே இறைவனுடனான தனிப்பட்ட உறவுகள் மற்றும் கோவிலுக்கு வருகை பற்றி ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது.

எபிபானி விழா பற்றிய வீடியோவைப் பாருங்கள்