W którym roku był chrzest Pański. Objawienie Pańskie: historia, cechy i główne tradycje święta

Każde święto kościelne ma swoje autentyczne rytuały i specjalne tradycje. 19 stycznia nie jest wyjątkiem – ważne wydarzenie w świecie prawosławnym, kiedy wierzący wcześnie rano udają się do kościoła z karafkami wypełnionymi wodą, ozdobionymi zielonymi gałązkami i eleganckimi wstążkami. Jak świętować. Co należy zrobić w tym dniu? Spróbujmy teraz ujawnić wszystkie sekrety wakacji.

Trochę historii

Ludzie często nazywają święto Trzech Króli Objawieniami Pańskimi. Każdy prawosławny, który regularnie odwiedza świątynię, wie, jak chrześcijanie obchodzą to uroczyste wydarzenie. W tym dniu Kościół oddaje cześć Jezusowi Chrystusowi, który przeszedł obrzęd poświęcenia wodą i przyjął wiarę. Trzech Króli to jedno z najstarszych świąt: pisemne wzmianki o nim pochodzą z II wieku. Wcześniej obchodzono go razem z Bożym Narodzeniem – 25 grudnia. Obecnie tylko w niektórych krajach zachowała się ta kombinacja dat. Na przykład Hindusi i Ormianie nadal obchodzą Święto Trzech Króli 6 stycznia.

Biblia mówi, że na Jezusie dokonano ceremonii chrztu, podczas którego Duch Święty zstąpił na Zbawiciela w postaci gołębicy i w tym momencie głos z nieba oznajmił, że ten człowiek jest Synem Pańskim , umiłowany i jedyny, który przynosi światu swoją łaskę. Jeśli zatem nie wiecie, jak celebrować Objawienie Pańskie, zwróćcie się do Ewangelii. Szczegółowo mówi, że święto jest ściśle związane z wodą, dlatego jego poświęcenie i pływanie w lodowej dziurze to główne tradycje uroczystego wydarzenia.

Wigilia

Tak nazywa się wieczór w wigilię ważnego dnia, w którym obchodzone jest Objawienie Pańskie. Jak uczcić to wydarzenie, ważne także dla chrześcijan? Po pierwsze, tradycje wigilijne są bardzo podobne do bożonarodzeniowych: mumy chodzą ulicami i śpiewają kolędy. Ludzie poszczą przez cały dzień, a dopiero wieczorem rodzina gromadzi się przy stole, na którym podawane są potrawy wielkopostne. Główną pozostaje kutia, tradycyjnie przyrządzana z ryżu lub pszenicy, miodu, rodzynek, maku i orzechów. Dziewczyny wróżą o narzeczonym, młodzi ludzie organizują tak zwane pożegnanie z Kolyadą.

Po drugie, wierzy się, że w noc poprzedzającą Święto Trzech Króli można spotkać na ulicy złe duchy. Próbuje wejść do domu w jakiejkolwiek formie. Aby temu zapobiec, prawosławni chrześcijanie rysują kredą krzyże na drzwiach. Znak od dawna uważany jest za niezawodną ochronę przed wszystkim, co nieziemskie. Nasi przodkowie powiedzieli, że wilkołak „Ognisty Wąż” był szczególnie niebezpieczny: zwykle pojawia się niezamężnym dziewczętom pod postacią przystojnego faceta. Czaruje swoją ofiarę, a miłość ta jest uważana za nieuleczalną.

Woda Objawienia Pańskiego

Jest symbolem wakacji. Od wczesnego ranka 19 stycznia ludzie spieszą się do świątyni, aby poświęcić to źródło życia. Wlewa się go do specjalnie przygotowanych dzbanków, które zdobią kokardki i kwiaty. Niektórzy wykorzystują do tych celów deszcz choinkowy zaczerpnięty z noworocznej urody. Objawienie Pańskie to ostatni dzień, w którym cieszy domowników swoim pięknem. Zaraz po Trzech Króli zwyczajowo pali się choinkę i chowa zabawki na antresoli do następnej zimy.

Jeśli nadarza się okazja do poświęcenia wody w rzece, ludzie starają się jej nie przegapić. Kapłan po prostu wysyła nabożeństwo w pobliżu lodowej dziury, po czym ludzie czerpią z niego płyn. Wnoszą ją do domu i zaczyna się prawdziwe świętowanie. Nikt nie idzie do pracy, ponieważ praca w tym dniu jest uważana za wielki grzech. Po poświęceniu wody prawosławni chrześcijanie świętują Objawienie Pańskie przy stole, pośrodku którego, w najbardziej zaszczytnym miejscu, znajduje się błogosławiona woda. Popija go każdy członek rodziny i gość. Gospodyni częstuje obecnych pysznym posiłkiem: owsianką doprawioną masłem, galaretką, sytym barszczem i kwadratowymi naleśnikami – aby pieniądze popłynęły.

Jak prawidłowo zbierać wodę

Poświęcenie wody odbywa się 18 stycznia w Wigilię Bożego Narodzenia oraz 19 stycznia po Boskiej Liturgii. Nabożeństwo Objawienia Pańskiego staje się prawdziwym świętem dla wszystkich wierzących.Jak obchodzone jest to wydarzenie, co należy zrobić w tym dniu, kapłan opowiada podczas kazania. Zwraca także uwagę na fakt, że woda zebrana w te dwa dni ma szczególne właściwości i nie ma znaczenia, czy zebrano ją 18, czy 19 stycznia.

Nawiasem mówiąc, jeśli nie można pobrać błogosławionego płynu z rzeki lub przynieść go z kościoła, można skorzystać ze zwykłej studni lub studni. Musisz wybrać go w noc Trzech Króli między 00:10 a 01:30. Pamiętaj: zdecydowanie warto zaopatrzyć się w nią przed świętowaniem. Objawienie Pańskie jest świętem kościelnym, dlatego szczera modlitwa jest niezbędną częścią rytuału. Nalewając wodę do termosu lub dzbanka, czytaj święte słowa z Biblii. Przed samym zabiegiem należy się także pomodlić, prosząc Pana o przebaczenie grzechów i dziękując za Jego miłosierdzie.

Właściwości lecznicze

Woda Trzech Króli ma szczególną moc. Po pierwsze, nie psuje się. Spróbuj nalać zwykłej wody i przechowywać ją w szczelnie zamkniętym pojemniku przez miesiąc: po wypiciu łyka, po chwili poczujesz w płynie gorycz lub nutę pleśni. Ale woda zebrana w przeddzień 19 stycznia będzie świeża nawet po latach. Po drugie, chroni przed.Po przyniesieniu go z kościoła ludzie przede wszystkim spryskali płynem ściany i narożniki domu, aby chronić go przed demonami.

Po trzecie, woda ma właściwości lecznicze. Czytając stare dane archiwalne dotyczące obchodów Trzech Króli na Rusi, można znaleźć dowody stosowania płynów w szpitalach. Chorym podawano trzy łyki, aby uwolnić ich od znienawidzonej choroby. Również przez cały rok wodę pili ci, którzy stali się ofiarami wszelkich dolegliwości: nie tylko fizycznych, ale także duchowych. Płyn ratował ludzi przed uszkodzeniami i złym okiem, uspokajał ludzi z nerwicami i bezsennością, wyprowadzał ze stanu apatii i depresji.

Kąpielowy

Nurkowanie w przeręblu lodowym to kolejna popularna tradycja, która towarzyszy nam od niepamiętnych czasów. W Rosji na święto przygotowuje się około trzech tysięcy tzw. Jordanów, a wierzący zaczynają w nich nurkować w Wigilię Bożego Narodzenia. Podczas zabiegu wszyscy uczestnicy uśmiechają się, zanurzając się trzykrotnie. Następnie rozgrzewają się w łaźni lub przy gorącej herbacie, którą ostrożnie przynoszą ze sobą w termosach. Często dziury lodowe wykonane są w kształcie krzyża, co nadaje zabiegowi większą atmosferę chrześcijańskiego święta.

Silne mrozy zwykle uderzają w Święto Trzech Króli. Jak uczcić ważne wydarzenie, aby odwiedzić piołun i nie przeziębić się? Eksperci zalecają pierwszą konsultację z lekarzem. Na przykład osoby cierpiące na arytmię, choroby nerek i cukrzycę nie powinny wskakiwać do lodowatej wody. Jeśli jesteś całkowicie zdrowy i nie ma żadnych specjalnych przeciwwskazań, nadal konieczne jest przygotowanie organizmu na możliwy stres: na miesiąc przed pływaniem zacznij się hartować, wzbogacaj swoją dietę w pokarmy bogate w witaminy i mikroelementy. Przeczytaj także instrukcję, jak prawidłowo wejść do lodowatej wody i jak postępować po kąpieli w lodowej dziurze.

Tradycje

Jest ich wiele. Dowiedziawszy się, jak obchodzone jest na Rusi święto Trzech Króli, obcokrajowcy zwykle wzruszają ramionami: wydarzenie to jest niezwykle bogate w różnorodne rytuały i oryginalne obrzędy. Jednym z nich jest wypuszczanie gołębi na wolność. Otwierając klatki, w których przetrzymywano ptaki, specjalnie przygotowane na święto, ludzie dziękują Panu za Jego miłosierdzie i opiekę. Ptaki są także symbolem łaski Bożej, która zstąpiła na Zbawiciela ludzkości – Jezusa – w dniu Jego chrztu w Jordanie.

Rankiem 19 stycznia, gdy tylko w cerkwi zabrzmi pierwszy dzwonek, prawosławni chrześcijanie rozpalają ognisko na brzegu najbliższego zbiornika, aby Chrystus mógł się przy nim ogrzać po kąpieli. O świcie dziewczęta biegną także nad rzekę lub jezioro, aby obmyć się lodowatą wodą. Uważa się, że zapewnia młodość i urodę. Po chrzcie zabrania się także prania odzieży w zbiornikach wodnych. Istnieje przekonanie, że poprzez zanurzenie krzyża w wodzie kapłan wypędza demony z wody, które następnie siadają na brzegu i czekają na osobę z brudną bielizną. Gdy tylko zanurzy się w wodzie, diabły powracają. Dlatego powiedzieli: im później kobiety zaczną prać, tym więcej złych duchów umrze

Przepowiadanie przyszłości

Bardzo popularna rozrywka, bez której trudno sobie wyobrazić święto Trzech Króli. Jak podają źródła archiwalne, rytuał ten jest daleki od religijnego, ale pogański. Mimo to dziewczyny wolą tę rozrywkę, wykorzystując do tego dowolne przedmioty: wosk, fusy z kawy, lustra czy śnieg. Na przykład bardzo słynna świąteczna wróżba na bucie, którą od niepamiętnych czasów posługiwały się nasze prababcie. Wyszli na podwórko i odwracając się w stronę progu, zarzucili but na lewe ramię: w którą stronę wskazywała skarpetka, stamtąd nadejdą swaci.

Zamiast tego próbowali poznać przyszłość za pomocą papieru i świecy. Liść ściskano mocno w dłoniach, kładziono na spodku i podpalano. Kiedy papier się spalił, z cienia znajdującego się na ścianie próbowały dowiedzieć się, jakie niespodzianki los szykuje na nadchodzący rok.

Jednym słowem, takich wróżb jest wiele. Oczywiście nie musisz wierzyć w autentyczność rytuałów, ale warto spróbować: jest fajnie i rozrywkowo. Na rosyjskim buszu nadal nie rozumieją, jak świętować Objawienie Pańskie bez tajemniczych rytuałów i wróżenia. W końcu są ważną częścią wakacji.

Znaki ludowe

Będąc spostrzegawczymi, nasi przodkowie opracowali także cały system prognoz normalnej pogody. Argumentowali, że lato będzie suche, jeśli w święto Trzech Króli będzie chłodno i bezchmurnie, a gdy niebo będzie zachmurzone, będzie urodzajne. Cały miesiąc zapowiadał wielką wiosenną powódź, a gwiaździsta noc oznaczała dobre zbiory jagód i grochu. Południowy wiatr zapowiadał burzliwe lato, a śnieg zapowiadał pomyślny rok, zwłaszcza jeśli zaczął się podczas Boskiej Liturgii. Szczekanie psów sygnalizowało myśliwym, że w najbliższej przyszłości czeka ich udany sezon.

Wyciągnijmy wniosek. Jak prawosławni chrześcijanie obchodzą święto Objawienia Pańskiego? Zabawne i zrelaksowane. Czerpią nie tylko z tradycji chrześcijańskich, ale także z pogańskich rytuałów, co czyni je jeszcze bardziej kolorowymi i niezwykłymi. Trzech Króli to ostatnie ważne wydarzenie, ostatni dzień całego cyklu zimowych Świąt Bożego Narodzenia. Po niej nastąpiła chwilowa cisza, ludzie przygotowywali się do Wielkiego Postu i czekali na kolejną ważną datę – Wielkanoc, z którą także wiąże się wiele znaków. Ale to zupełnie inna historia...

Obecnie Cerkiew prawosławna obchodzi wiele ważnych świąt. Najważniejsze z nich to Wielkanoc, czyli Zmartwychwstanie Chrystusa, dwanaście „wielkich dwunastek” i pięć kolejnych „wielkich niedwunastek”. Oprócz nich z wielką powagą obchodzone są dni pamięci szczególnie czczonych świętych. Dla każdej uroczystości ściśle ustalony jest dzień, forma kultu, a czasem nawet codzienne szczegóły: jaki kolor powinny mieć szaty duchownych, jakie potrawy wolno spożywać na świątecznym stole...

Ale we wczesnym chrześcijaństwie wszystkie te święta, oprócz Wielkanocy, nie istniały. A później „wędrowali” od jednej daty do drugiej, potem połączyli się, a potem zostali rozdzieleni, a tradycje świętowania były bardzo różne w różnych miejscach. Mówiąc najprościej, święta kościelne nie od razu się utrwaliły i przybrały nowoczesną formę.

Większość z nich rodziła się powoli, w sporach i porozumieniach, które mogły ciągnąć się przez dziesięciolecia, a nawet stulecia. Wszystko to działo się głównie między IV a X wiekiem, w ogromnym, dawno nieistniejącym kraju. Nazywa się je Wschodnim Cesarstwem Rzymskim lub prościej Bizancjum. I stamtąd przepisy kościelne dotyczące świąt rozeszły się w różnych częściach świata chrześcijańskiego.

Trudny los czeka Święto Trzech Króli.

„Musimy wypełnić wszelką sprawiedliwość…”

Dziś Rosyjska Cerkiew Prawosławna obchodzi Święto Trzech Króli 19 stycznia według nowego stylu (6 stycznia według starego stylu), a jego znaczenie jest teraz jasne dla każdego wierzącego. Święto to jest pamiątką tego, jak Jezus Chrystus ukazał się nad brzegiem palestyńskiej rzeki Jordan i poprosił o chrzest od proroka Jana Chrzciciela. On, widząc istotę Chrystusa, zdziwił się i zapytał, czy on sam powinien przyjąć chrzest w Chrystusie? Jan chrzcił ludzi dla odpuszczenia grzechów, ale dlaczego istota posiadająca bezgrzeszną boską istotę powinna zostać oczyszczona z grzechów? I czy właściwe jest, aby Mistrz przyjął chrzest od Swego sługi? Na to otrzymano odpowiedź: „Musimy wypełnić wszelką sprawiedliwość”. Wtedy Jan Chrzciciel pochylił głowę przed wolą Bożą, a Jezus wszedł do zielonych, nieprzejrzystych wód Jordanu, który od czasów starożytnych był czczony jako święta rzeka. Jan Chrzciciel dokonał obrzędu chrztu, który stał się prototypem współczesnego sakramentu.

Schema-Archimandite John Maslov tak pisał o chrzcie Chrystusa w rzece Jordan: „Przyjmując chrzest od Jana, Chrystus wypełnił „prawość”, tj. wierność i posłuszeństwo przykazaniom Bożym. Święty Jan Chrzciciel otrzymał od Boga polecenie chrzczenia ludu na znak oczyszczenia z grzechów. Jako człowiek Chrystus musiał „wypełnić” to przykazanie i dlatego przyjąć chrzest od Jana. Potwierdził w ten sposób świętość i wielkość czynów Jana oraz dał chrześcijanom przykład posłuszeństwa woli Bożej i pokory na wieki”.

Podczas chrztu wydarzył się cud: Duch Święty zstąpił na Chrystusa w postaci gołębicy, „I rozległ się głos z nieba mówiący: Ty jesteś moim Synem umiłowanym; Jestem z Ciebie bardzo zadowolony!”(Łukasz 3:21-22). W ten sposób zostało objawione całemu ludowi, że Jezus był nie tylko Synem Człowieczym, ale także Synem Bożym. Dlatego święto ma teraz drugie imię - Objawienie Pańskie.

W dawnych czasach na Rusi Jordanem nazywano każdą dziurę w lodzie rzeki lub jeziora, powstałą w celu chrzcielnego poświęcenia wody. Choć rzeka Jordan w ciepłych miejscach niesie fale, na jej brzegach rosną palmy, a woda w niej nigdy nie zamarza, ale prawosławny może ją jeszcze zobaczyć gdzieś w pobliżu Riazania lub Biełozerska, przy dwudziestostopniowym mrozie, wśród zawietrznych zasp przez zamieć. W tym momencie znika czas, znika przestrzeń, tysiące wód z różnych stuleci i krajów łączą się w jeden symbol jordańskiej wody, uświęconej obecnością Chrystusa.

Dzień Białej Szaty

Bardzo szybko zaczęli obchodzić Chrzest Pański – jeszcze za życia apostołów. Ale w tamtym czasie nazywało się to inaczej i miało inne znaczenie.

Uczniowie Chrystusa i uczniowie Jego uczniów oddawali się wspomnieniom o tym, jak żywy Bóg pojawił się w świecie ludzi, jak Mędrcy oddawali Mu pokłon, jak nauczał i jak ukazał istotę wyższą niż ludzka. Dlatego w ich wyobraźni połączyły się trzy różne wydarzenia – wcielenie Boga w ludzkie ciało (Boże Narodzenie), adoracja Go przez Trzech Króli i pierwsze znaki Jego prawdziwego pochodzenia (chrzest). Trzy różne, według współczesnych koncepcji, święta pozostały niejako jednym świętem. Początkowo ogólna nazwa tej tożsamości brzmiała „Trzech Króli” (po grecku „Wygląd”), później dominowała inna, obecnie dobrze znana wersja - „Teofania” (czyli „Objawienie Pańskie”). Starożytne Konstytucje Apostolskie mówiły: „Obyś miał wielki szacunek dla dnia, w którym Pan objawił nam Bóstwo”. Duchowni – spadkobiercy prawdziwych świadków Objawienia Pańskiego, apostołowie – od czasów starożytnych służyli w tym dniu w białych szatach.

Obecnie oznaki starożytnej jedności Bożego Narodzenia i Trzech Króli są ledwo dostrzegalne. Na przykład w oba święta przypada Evecherie (Wigilia) z ścisłym postem i istnieją pewne podobieństwa w nabożeństwie.

Jednak niektóre kościoły, takie jak etiopski prawosławny i ormiański gregoriański, nadal obchodzą jedno święto.

„ Czerpanie wody o północy…”

To wcale nie jest proste pytanie, kiedy Trzech Króli stało się niezależnym świętem. Nie działo się to jednocześnie w całym rozległym świecie chrześcijańskim. Jednak od drugiej połowy V wieku Objawienie Pańskie jest niemal powszechnie obchodzone jako odrębne święto, a słowo „Trzech Króli” staje się jego synonimem, nie odnoszącym się już do Bożego Narodzenia.

Sobór Kościoła z połowy VI wieku oficjalnie nazwał uroczystymi 12 dni między Bożym Narodzeniem a Objawieniem Pańskim – od 25 grudnia do 6 stycznia, ale te dwa wielkie święta były już rozróżnione.

Główną cechą wyróżniającą chrzest jest poświęcenie wody. Zwyczaj ten narodził się w czasach starożytnych i z czasem stał się swoistą „wizytówką” święta.

Przez długi czas toczyły się spory, ile razy należy przeprowadzić błogosławieństwo wody – raz czy dwa? Przykładowo dopiero w 1667 roku Kościół rosyjski ostatecznie zdecydował się na dwukrotne poświęcenie wody – zarówno w Nieszpory, jak i w samo święto Trzech Króli. Z reguły po raz pierwszy konsekracja odbywa się w kościołach, a po raz drugi - na rzekach, jeziorach i stawach.

Co więcej, dwa błogosławieństwa wody wywodzą się z dwóch różnych tradycji kościelnych.

Pierwszy z nich wiąże się z porządkiem ustalonym przez pierwszych chrześcijan: chrzcić nawróconych w wigilię święta. Dlatego święto miało kiedyś trzecią nazwę: nazwano je „Dniem Oświecenia” - na znak, że Sakrament Chrztu oczyszcza człowieka z grzechu i oświeca go światłem Chrystusa.

Ale później było tak wielu pragnących przyjąć wiarę w Chrystusa, że ​​jeden dzień najwyraźniej nie wystarczył. Zaczęto udzielać chrztów w innych terminach. Zwyczaj poświęcania wody w Dzień Wieczorny – nawet jeśli w świątyni nie ma żadnego z nawróconych – został zachowany.

Początkowo błogosławiono ją tylko raz, o północy. Już w IV wieku św. Jan Chryzostom tak pisał o błogosławieństwie wody: „Chrystus został ochrzczony i poświęcił naturę wód; dlatego w święto Trzech Króli każdy, zaczerpnąwszy wodę o północy, przynosi ją do domu i przechowuje przez cały rok. I tak woda w swej istocie nie ulega zniszczeniu od upływu czasu, czerpana obecnie przez cały rok, a często dwa, trzy lata pozostaje świeża i nieuszkodzona, a po tak długim czasie nie ustępuje wodzie właśnie czerpanej z źródło."

Dopiero w X wieku święcenie wody przeniesiono z północy na Nieszpory.

Tradycja poświęcenia wody po raz drugi ma inne korzenie.

Początkowo dotyczyło to jedynie Kościoła jerozolimskiego. Tam w IV – V wieku zaczęto dokonywać drugiego poświęcenia wody, gdyż istniał zwyczaj udawania się nad rzekę Jordan, aby błogosławić wodę na pamiątkę Chrztu samego Zbawiciela. Stamtąd zwyczaj drugiego poświęcenia wody stopniowo rozprzestrzenił się w całym świecie prawosławnym.

Od niepamiętnych czasów istniał zwyczaj picia wody Objawienia Pańskiego dla zdrowia i spryskiwania nią wszystkich zakątków domu, aby „odpędzić złe duchy”.

Biskup Hilarion (Alfeev) wyjaśnia ten zwyczaj w następujący sposób: „Sam Pan Jezus Chrystus przyszedł nad Jordan do Jana, aby zanurzyć się w wodach Jordanu – nie po to, aby oczyścić ich z grzechów, ale aby ich uświęcić, przemienić, napełnić życiem… I zstąpił do wody Jordanu, aby wziął na siebie ciężar grzechu i śmierci, a żywioł wody ponownie stał się żywiołem życia. Od tego czasu co roku poświęcamy wodę, a ta woda staje się wielką świątynią. Ta woda, w której obecny jest sam Bóg, uświęca wszystko, co zostanie nią spryskane, leczy ludzi z chorób.”

Św. Jan Chryzostom pisze, że „nie fenomenem należy nazwać dzień, w którym narodził się Zbawiciel, ale dzień, w którym przyjął chrzest. Nie dał się poznać wszystkim przez swoje narodzenie, ale przez chrzest, dlatego też Objawienie Pańskie nie jest nazywane dniem, w którym się urodził, ale dniem, w którym został ochrzczony”.

Święte Objawienie Pańskie.
Chrzest Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa- wielkie dwunaste święto ku pamięci Chrztu Zbawiciela. Pan Jezus Chrystus, osiągnąwszy, zgodnie z naturą ludzką, wiek trzydziestu lat, wstąpił publicznie do swojej otwartej posługi na rzecz odkupienia rodzaju ludzkiego (zgodnie z prawem Starego Testamentu nie wolno było wyświęcać go na nauczyciela ani ksiądz przed 30. rokiem życia). Zbawiciel przybył do rzeki Jordan, gdzie święty prorok Jan Chrzciciel przygotowywał naród żydowski na przyjęcie obiecanego Odkupiciela i przyjął chrzest od Jana w wodach Jordanu (Mateusza 3:13-17; Marka 1:9- 11; Łk 3, 21-22).
Święto to nazywa się Objawieniem Pańskim, ponieważ podczas chrztu Zbawiciela nastąpiło szczególne objawienie wszystkich Trzech Osób Boskich: Bóg Ojciec z otwartego nieba świadczył o ochrzczonym Synu, Syn Boży został ochrzczony przez Jana Chrzciciela, Duch Święty w postaci gołębicy zstąpił na Syna, potwierdzając w ten sposób Słowo Ojca (Mt 3,17), czyli świadczył o Jezusie Chrystusie, że nie jest On prorokiem jak starożytni prorocy, ani aniołem , ale Jednorodzony Syn Boży, istniejący na łonie Ojca.
Sam Pan, jako źródło wszelkiej czystości i świętości, bezgrzeszny i niepokalany, narodzony z Najświętszej i Najświętszej Dziewicy Maryi, nie potrzebował chrztu, ale wziął na siebie grzechy całego świata, przyszedł do rzeki, aby ich oczyścić przez chrzest.
Przez zanurzenie się w żywiole wody Pan uświęcił naturę wody i stworzył dla nas źródło chrztu świętego – wyjaśnia św. Jan z Damaszku. Według tradycji kościelnej św. Jan Chrzciciel każdą ochrzczoną przez siebie osobę zanurzał po szyję w wodzie i trzymał w niej do czasu wyznania wszystkich swoich grzechów. Chrystus, który nie miał grzechów, nie był zatrzymywany w wodzie, dlatego Ewangelia mówi, że natychmiast wyszedł z wody (Mt 3,16).
Według wyjaśnień św. Cyryla, arcybiskupa Jerozolimy, „tak jak za czasów Noego gołębica zapowiadała koniec potopu, przynosząc gałązkę oliwną, tak teraz Duch Święty ogłasza odpuszczenie grzechów w postaci gołębica: tam jest gałązka oliwna, oto miłosierdzie naszego Boga.
Od czasów starożytnych w statucie Kościoła i wśród ojców Kościoła święto Trzech Króli nazywane jest także Dniem Oświecenia i Świętem Świateł, gdyż Bóg jest Światłością i Zmartwychwstaniem i ukazał się, aby oświecić „tych, którzy siedzą w ciemnościach i cień śmierci” (Mt 4,16), aby zbawić upadły rodzaj ludzki poprzez objawienie się w Chrystusie z łaski Bożej (2 Tm 1,9-10). Dlatego w starożytnym Kościele, w wigilię Trzech Króli, a także w sam dzień tego święta, istniał zwyczaj chrzczenia (oświecania duchowego) katechumenów. W tym czasie odbywa się wielkie poświęcenie wody w kościołach i zbiornikach wodnych. Trzech Króli lub woda Trzech Króli (agiasma) uważana jest za wielką świątynię, która uzdrawia duszę i ciało. Zwyczajowo przechowuje się go przez cały rok, posypując nim rzeczy, zabierając w razie choroby, popijając tych, którzy nie mogą być dopuszczeni do Komunii św.
Na Rusi od czasów starożytnych istniał zwyczaj odprawiania w święto Trzech Króli uroczystych procesji religijnych nad rzekami i źródłami wody.

Wigilia Trzech Króli.
Wigilia święta - 18 stycznia (5 stycznia według starego stylu) - nazywana jest Wigilią Trzech Króli, czyli Wigilią Bożego Narodzenia. Nabożeństwa Wigilii i samego święta są pod wieloma względami podobne do nabożeństwa Wigilii i Święta Narodzenia Pańskiego.
Słowo „na zawsze” oznacza wigilię uroczystości kościelnej, a drugie imię – Wigilia (lub sochevnik) wiąże się z tradycją w tym dniu gotowania bulionu pszennego z miodem i rodzynkami – sochivo.
Do V wieku zwyczajem było wspominanie narodzin i chrztu Syna Bożego w jeden dzień – 6 stycznia, a święto to nazywano Teofanią – Objawieniem Pańskim, które mówiło o wcieleniu Chrystusa w świat i pojawieniu się Pana Jezusa. Trójcy w wodach Jordanu. Obchody Narodzenia Pańskiego przeniesiono na 25 grudnia (według kalendarza juliańskiego, czyli w starym stylu) później, w V wieku. Był to początek nowego zjawiska kościelnego – okresu Bożego Narodzenia zakończonego Nieszporami, czyli Wigilią Bożego Narodzenia, świętem Trzech Króli.
W wigilię Trzech Króli 5 stycznia (a także w wigilię Narodzenia Pańskiego) Kościół zaleca ścisły post. To stąd wzięła się tradycja gotowania sochivo, które nie jest obowiązkowe, ale jest na tyle wygodne, że stało się już wszędzie tradycją. Oczywiście w dzisiejszych czasach nie każdy ma taką możliwość, ale nadal konieczne jest przestrzeganie postu: „Kiedy będziemy karmieni Łaską Bożą, uwolnimy się od pożądliwości” – mówi Typikon. Pożądliwość odnosi się do wszystkiego, co konsumuje się ponad potrzebę, a kryterium niech będzie tutaj sumienie każdego. Wierzący ustalają zakres postu indywidualnie, w zależności od siły i błogosławieństwa spowiednika. W tym dniu, podobnie jak w Wigilię Bożego Narodzenia, nie spożywa się pokarmu do czasu wyjęcia świecy po porannej liturgii i przyjęcia pierwszej komunii wody Objawienia Pańskiego. Jeśli czytanie Wielkich Godzin z Nieszporów, które miało miejsce w sobotę lub niedzielę, zostanie przełożone na piątek, wówczas w ten piątek nie obowiązuje post.
W Wigilię Bożego Narodzenia, po liturgii, w kościołach dokonuje się Wielkiego Błogosławieństwa Wody. Błogosławieństwo wody nazywane jest wielkim ze względu na szczególną powagę obrzędu, przepojoną pamięcią wydarzenia ewangelicznego, które stało się nie tylko pierwowzorem tajemniczego obmycia grzechów, ale także faktycznego uświęcenia samej natury wody poprzez zanurzenie Boga w ciele. Woda ta nazywa się Agiasma, czyli po prostu wodą Objawienia Pańskiego. Pod wpływem Karty Jerozolimskiej z XI-XII w. błogosławieństwo wody następuje dwukrotnie – zarówno w wigilię Trzech Króli, jak i bezpośrednio w święto Trzech Króli. Konsekracja w oba dni odbywa się w ten sam sposób, zatem woda święcona w tych dniach nie różni się od siebie. Wiele osób błędnie uważa, że ​​woda konsekrowana w wigilię Trzech Króli i woda konsekrowana w sam dzień Trzech Króli są różne, lecz tak naprawdę zarówno w Wigilię Bożego Narodzenia, jak i w sam dzień Trzech Króli, podczas konsekracji wody, ten sam obrzęd wielkiego stosuje się błogosławieństwo wody.
Istnieje pobożna tradycja kropienia domu wodą Objawienia Pańskiego w tym dniu podczas śpiewania troparionu Objawienia Pańskiego. Wodę Trzech Króli spożywa się na czczo w małych ilościach przez cały rok, zwykle razem z kawałkiem prosphora, „abyśmy mogli otrzymać od Boga siłę, która podtrzymuje zdrowie, leczy choroby, wypędza złe duchy i odwraca wszelkie oszczerstwa wroga” .”
Jednocześnie czytana jest modlitwa: „Panie, mój Boże, niech Twój święty dar i Twoja święcona woda będą na odpuszczenie moich grzechów, na oświecenie mojego umysłu, na wzmocnienie moich sił psychicznych i fizycznych, na zdrowie mojej duszy i ciała, o ujarzmienie moich namiętności i słabości według Twojego bezgranicznego miłosierdzia za modlitwami Twojej Przeczystej Matki i wszystkich Twoich świętych. Amen. W przypadku choroby lub ataku sił zła, w każdej chwili możesz i powinieneś bez wahania pić wodę.
Szczególną właściwością wody święconej jest to, że dodana nawet w małych ilościach do zwykłej wody nadaje jej dobroczynne właściwości, dlatego w przypadku niedoboru wody święconej można ją rozcieńczyć zwykłą wodą.
Nie wolno nam zapominać, że woda konsekrowana to sanktuarium kościelne, które zostało dotknięte łaską Bożą i które wymaga postawy pełnej czci. Przy pełnym szacunku podejściu woda święcona nie psuje się przez wiele lat. Jest starannie przechowywany w świętym kącie, w pobliżu ikon. Woda Objawienia Pańskiego to świątynia, która powinna znajdować się w każdym domu prawosławnego chrześcijanina.

Cechy nabożeństwa w wigilię święta.

We wszystkie dni powszednie (z wyjątkiem soboty i niedzieli) nabożeństwo Nieszporów Trzech Króli składa się z Godzin Wielkich, Godzin Pięknych i Nieszporów z Liturgią św. Bazyli Wielki; Po liturgii (po modlitwie za amboną) następuje poświęcenie wody. Jeśli Wigilia przypada w sobotę lub niedzielę, wówczas Wielkie Godziny przypadają w piątek i w ten piątek nie ma liturgii; liturgia św. Bazylego Wielkiego zostaje przesunięty na dzień święta. W sam dzień Wigilii Bożego Narodzenia liturgia św. W odpowiednim czasie następuje św. Jan Chryzostom, po których następują Nieszpory, a po nich Błogosławieństwo Wody.
Świetne zegarki i ich zawartość.
Tropary wskazują na podział wód Jordanu przez Elizeusza z płaszczem proroka Eliasza jako prototyp prawdziwego Chrztu Chrystusa w Jordanie, przez który uświęcona została przyroda wodna i podczas którego Jordan zatrzymał swój naturalny przepływ . Ostatni troparion opisuje drżenie św. Jana Chrzciciela, gdy Pan przyszedł do niego, aby przyjąć chrzest. W parimia pierwszej godziny, według słów proroka Izajasza, Kościół głosi duchową odnowę wierzących w Pana Jezusa Chrystusa (Iz 25).
Apostoł i Ewangelia głoszą Poprzednika i Chrzciciela Pana, który świadczył o wiecznej i Boskiej wielkości Chrystusa (Dz 13,25-32; Mt 3,1-11). O godzinie 3. w psalmach specjalnych – 28 i 41 – prorok ukazuje moc i władzę ochrzczonego Pana nad wodą i wszystkimi żywiołami świata: „Głos Pana nad wodami: Bóg chwały rycz, Pan nad wieloma wodami. Głos Pana w twierdzy; Głos Pana jest pełen blasku...” Do tych psalmów dołącza się także zwyczajowy psalm 50. Troparie godziny ukazują przeżycia Jana Chrzciciela – zachwyt i strach podczas Chrztu Pańskiego – oraz objawienie w tym wielkim wydarzeniu tajemnicy Trójcy Bóstwa. W parimia słyszymy głos proroka Izajasza, zapowiadający duchowe odrodzenie przez chrzest i wzywający do przyjęcia tego sakramentu: „Obmyj się, a będziesz czysty” (Iz 1, 16-20).
Apostoł mówi o różnicy pomiędzy chrztem Jana a chrztem w imię Pana Jezusa (Dz 19,1-8), a Ewangelia mówi o Poprzedniku, który przygotował drogę Panu (Mk 1,1-8). 3). W godzinie szóstej w Psalmach 73 i 76 król Dawid proroczo ukazuje Boską wielkość i wszechmoc Tego, który przyszedł, aby przyjąć chrzest w postaci sługi: „Któż jest wielkim Bogiem jak nasz Bóg? Jesteś Bogiem, czyń cuda. Widziałeś wody, Boże, i przestraszyłeś się: otchłań została rozbita.”
Dodaje się także zwyczajowy 90. psalm godzinny. Troparie zawierają odpowiedź Pana udzieloną Chrzcicielowi na jego zdumienie z powodu uniżenia się Chrystusa i wskazują na wypełnienie się proroctwa Psalmisty, że rzeka Jordan zatrzymuje swoje wody, gdy Pan wpływa do niej, aby przyjąć chrzest. Parimia opowiada o tym, jak prorok Izajasz kontemplował łaskę zbawienia w wodach chrztu i wzywa wierzących, aby ją przyswoili: „czerpcie z radością wodę ze źródła bojaźni” (Iz 12).
Apostoł zachęca ochrzczonych w Chrystusie Jezusie, aby postępowali w nowości życia (Rzym. 6:3-12). Ewangelia opowiada o pojawieniu się Trójcy Świętej podczas Chrztu Zbawiciela, o Jego czterdziestodniowej pracy na pustyni i rozpoczęciu głoszenia Ewangelii (Mk 1,9-15). O godzinie 9. w Psalmach 92 i 113 prorok głosi królewską wielkość i wszechmoc ochrzczonego Pana. Trzeci psalm godzinowy to zwykle 85. Słowami parimia prorok Izajasz ukazuje niewysłowione miłosierdzie Boga wobec ludzi i łaskawą pomoc dla nich objawioną w chrzcie (Iz 49, 8-15). Apostoł zapowiada objawienie się łaski Bożej „zbawiającej dla wszystkich ludzi” i obfite wylanie Ducha Świętego na wierzących (Tt 2,11-14; 3,4-7). Ewangelia opowiada o chrzcie Zbawiciela i Objawieniu Pańskim (Mt 3,13-17).
Nieszpory w dniu Nieszporów świątecznych
Nieszpory w Nieszpory Święta Trzech Króli są podobne do tego, co dzieje się w Nieszpory Narodzenia Pańskiego: wejście z Ewangelią, czytanie parimii, Apostoła, Ewangelii itp., ale parimia w Nieszpory Wigilii Trzech Króli jest czytaj nie o 8, ale o 13.
Po pierwszych trzech paremiach do troparionu i wersetach prorockich śpiewacy chórem śpiewają: „Obyś oświecił siedzących w ciemnościach: Miłośniku ludzi, chwała Tobie”. Po szóstej parimii następuje refren do troparionu i wersetów: „Gdzie świeciłoby światło Twoje, jak nie nad tymi, którzy siedzą w ciemnościach, chwała Tobie”.
Jeżeli w wigilię Trzech Króli Nieszpory łączą się z Liturgią św. Bazylego Wielkiego (poniedziałek, wtorek, środa, czwartek, piątek), następnie po odczytaniu przysłów następuje mała litania z okrzykiem: „Albowiem święty jesteś, Boże nasz…”, następnie Trisagion i inne sekwencje liturgii są śpiewane. W Nieszpory, wykonywane oddzielnie po liturgii (w sobotę i niedzielę), po parimii, małej litanii i okrzyku: „Bo jesteś święty…”, po którym następuje prokeimenon: „Pan jest moim oświeceniem…” , Apostoł (Kor., rozdz. 143) i Ewangelia (Łukasz, rozdz. 9).
Następnie litania „Rtsem all…” i tak dalej. Wielkie Błogosławieństwo Wody Kościół odnawia pamięć o wydarzeniu w Jordanii specjalnym obrzędem Wielkiego Błogosławieństwa Wody. W wigilię święta wielkie poświęcenie wody następuje po modlitwie za amboną (jeśli sprawowana jest Liturgia św. Bazylego Wielkiego). A jeśli Nieszpory odprawia się oddzielnie, bez związku z liturgią, poświęcenie wody następuje na zakończenie Nieszporów, po okrzyku: „Bądź mocą…”. Kapłan przez bramy królewskie śpiewając troparię „Głos Pana nad wodami…” wychodzi do naczyń wypełnionych wodą, niosąc na głowie Krzyż Czcigodny i rozpoczyna się konsekracja wody.
Cerkiew prawosławna od czasów starożytnych dokonuje wielkiego poświęcenia wody w Nieszpory i w samo święto, a łaska poświęcenia wody w te dwa dni jest zawsze taka sama. W Forever dokonano poświęcenia wody na pamiątkę Chrztu Pańskiego, który uświęcał wodną naturę, a także chrztu sierot, który w starożytności odbywał się na zawsze Objawienia Pańskiego (Wielki Post. Apost. , księga 5, rozdział 13; historycy: Teodoret, Nicefor Kalikst). W samo święto poświęcenie wody następuje na pamiątkę faktycznego wydarzenia Chrztu Zbawiciela. Błogosławieństwo wody w samo święto rozpoczęło się w Kościele jerozolimskim w IV - IV wieku. odbywało się tylko w nim samym, gdzie istniał zwyczaj udawania się nad rzekę Jordan na poświęcenie wody na pamiątkę Chrztu Zbawiciela. Dlatego w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej błogosławieństwo wody na Vecherie odbywa się w kościołach, a w samo święto zwykle nad rzekami, źródłami i studniami (tzw. „Spacer do Jordanu”), gdyż Chrystus był ochrzczony poza świątynią.
Wielkie poświęcenie wody rozpoczęło się już w początkach chrześcijaństwa, na wzór samego Pana, który uświęcił wody przez zanurzenie się w nich i ustanowił sakrament chrztu, w którym konsekracja wody odbywa się od czasów starożytnych . Obrzęd poświęcenia wody przypisywany jest ewangeliście Mateuszowi. Kilka modlitw na ten obrzęd napisał św. Proklos, arcybiskup Konstantynopola. Ostateczne wykonanie obrzędu przypisuje się św. Sofroniusz, patriarcha Jerozolimy. O błogosławieństwie wody na święto wspominał już nauczyciel Kościoła Tertulian i św. Cyprian z Kartaginy. W Dekretach Apostolskich znajdują się także modlitwy odmawiane podczas błogosławienia wody. A więc w książce. 8. mówi: „Kapłan wezwie Pana i powie: «A teraz poświęć tę wodę i daj jej łaskę i siłę».
Św. Bazyli Wielki pisze: „Według jakiego Pisma Świętego błogosławimy wodę chrztu? – Z tradycji apostolskiej, poprzez tajemniczą sukcesję” (kanon 91).
W drugiej połowie X wieku patriarcha Antiochii Piotr Foulon wprowadził zwyczaj poświęcania wody nie o północy, ale w wigilię Trzech Króli. W Kościele rosyjskim sobór moskiewski z 1667 r. postanowił dokonać podwójnego błogosławieństwa wody - w Nieszpory i w samo święto Trzech Króli i potępił patriarchę Nikona, który zakazał podwójnego błogosławieństwa wody. Kolejność wielkiego poświęcenia wody zarówno podczas Nieszporów, jak i w samo święto jest taka sama, a w niektórych miejscach podobna do sekwencji małego poświęcenia wody. Polega na przypomnieniu sobie proroctw związanych z wydarzeniem chrztu (parimia), samym wydarzeniem (Apostoł i Ewangelia) i jego znaczeniem (litania i modlitwy), przywołaniem błogosławieństwa Bożego nad wodami i zanurzeniem w Życiodajnym Krzyżu Pana w nich trzy razy.
W praktyce obrzęd błogosławieństwa wody odbywa się w następujący sposób. Po modlitwie za amboną (na zakończenie liturgii) lub litanii błagalnej: „Odprawmy modlitwę wieczorną” (na zakończenie Nieszporów) proboszcz ubrany jest w pełne szaty (jak podczas liturgii), a proboszcz ubrany jest w pełne szaty pozostali księża są tylko w epitrachelium, na ramiączkach, a proboszcz niesie Krzyż Święty na odkrytej kapitule (zwykle krzyż jest zawieszony w powietrzu). W miejscu poświęcenia wody Krzyż ustawia się na udekorowanym stole, na którym powinna znajdować się miska z wodą i trzy świece. Podczas śpiewu troparionów proboszcz i diakon okadzają wodę przygotowaną do konsekracji (trzykrotnie wokół stołu), a jeśli woda jest konsekrowana w kościele, wówczas okadza się także ołtarz, duchowieństwo, śpiewacy i lud.
Na zakończenie śpiewu troparionów diakon woła: „Mądrość” i odczytywane są trzy parimia (z księgi proroka Izajasza), które przedstawiają łaskawe owoce przyjścia Pana na ziemię i duchową radość wszystkich którzy zwracają się do Pana i korzystają z życiodajnych źródeł zbawienia. Następnie śpiewa się prokeimenon „Pan oświeceniem moim...”, czyta się Apostoła i Ewangelię. Czytanie apostolskie (Kor., pkt 143) mówi o osobach i wydarzeniach, które w Starym Testamencie podczas wędrówki Żydów po pustyni były prototypem Chrystusa Zbawiciela (tajemniczy chrzest Żydów w Mojżeszu wśród obłoków i morze, ich duchowy pokarm na pustyni i picie z duchowego kamienia, którym był Chrystus). Ewangelia (Marek, część 2) opowiada o Chrzcie Pańskim.
Po przeczytaniu Pisma Świętego diakon odmawia wielką litanię ze specjalnymi prośbami. Zawierają modlitwy o uświęcenie wody mocą i działaniem Trójcy Świętej, o zesłanie błogosławieństwa Jordanu na wodę i udzielenie jej łaski na uzdrowienie słabości psychicznych i fizycznych, o odrzucenie wszelkich oszczerstw o ​​widzialnych i niewidzialnych wrogów, o uświęcenie domów i wszelkie korzyści.
Podczas litanii proboszcz potajemnie czyta modlitwę o oczyszczenie i uświęcenie siebie: „Panie Jezu Chryste...” (bez wykrzyknienia). Na zakończenie litanii kapłan (proboszcz) głośno odczytuje modlitwę konsekracyjną: „Wielki jesteś, Panie, i cudowne są dzieła Twoje…” (trzy razy) i tak dalej. W tej modlitwie Kościół błaga Pana, aby przyszedł i uświęcił wodę, aby otrzymała łaskę wybawienia, błogosławieństwo Jordanu, aby była źródłem nieskazitelności, rozwiązania dolegliwości, oczyszczenia dusz i ciał, uświęcenie domów i „dużo wszelkiego dobra”. W środku modlitwy kapłan trzykrotnie woła: „Ty Sam, Miłośniku Ludzkości, przyjdź teraz przez napływ Twojego Ducha Świętego i poświęć tę wodę”, i jednocześnie za każdym razem błogosławi wodę swoim ręki, ale nie zanurza palców w wodzie, jak to się dzieje w sakramencie chrztu. Na zakończenie modlitwy opat natychmiast błogosławi wodę na krzyż Czcigodnym Krzyżem, trzymając ją obiema rękami i trzykrotnie zanurzając prosto (opuszczając ją do wody i podnosząc), a przy każdym zanurzeniu Krzyża śpiewa troparion z duchowieństwem (trzy razy): „W Jordanie przyjmuję chrzest, Panie…”
Następnie, podczas gdy śpiewacy wielokrotnie śpiewają troparion, opat z krzyżem w lewej ręce kropi krzyż we wszystkich kierunkach, a także kropi świątynię wodą święconą. Gloryfikacja święta.
W Vecherye, po odprawieniu Nieszporów lub Liturgii, na środku kościoła ustawia się lampę (a nie mównicę z ikoną), przed którą duchowni i chórzyści śpiewają troparion oraz (na „Chwała i teraz”) kontak święta. Świeca oznacza tu światło nauki Chrystusa, Boskie oświecenie dane w dniu Objawienia Pańskiego.
Następnie wierni oddają cześć Krzyżowi, a kapłan kropi każdego wodą święconą.

W Wigilię Trzech Króli Liturgia św. Bazylego Wielkiego i obrzęd wielkiego poświęcenia wody.

W sam dzień święta Trzech Króli odprawiana jest Boska Liturgia św. Jan Chryzostom.

Po modlitwie za amboną dokonano wielkiego poświęcenia wody.

Poświęcenie wody odbywało się przez cały dzień wigilijny i samo święto Trzech Króli, a także według tradycji będzie dokonywane w miarę potrzeby aż do dnia Trzech Króli.

Święto Trzech Króli

Niezrozumiała tajemnica odsłania teraz umysłowi oświeconemu światłem Prawdy święto Chrztu Pańskiego. Wcielony Bóg – Pan Jezus Chrystus, zstępuje do wód Jordanu, uświęcając i odnawiając zepsutą grzechem ludzką przyrodę wodną, ​​udzielając jej Mocy i łaski Ducha Świętego, dostrzegając, czym w chrzcielnicy staje się każdy chrześcijanin uczestnik niezniszczalnej wieczności w Królestwie Ojca Niebieskiego.

Święto Trzech Króli, czyli Objawienia Pańskiego zwane jest także Dniem Oświecenia i Świętem Świateł – od starożytnego zwyczaju dokonywania w przeddzień tego (nieszpory) chrztu katechumenów, co jest w istocie duchowym oświeceniem .

Opis wydarzenia chrztu podany jest u wszystkich czterech ewangelistów (Mateusza 3:13-17; Marka 1:9-11; Łukasza 3:21-23; Jana 1:33-34), a także w wielu sticherach i troparia wakacji. „Dziś Stwórca nieba i ziemi przychodzi w ciele nad Jordan, prosząc o chrzest bezgrzeszny... i przyjmuje chrzest od sługi, Pana wszystkich...” „Na głos wołającego na pustyni: przygotujcie drogę Panu (tj. do Jana), przyszedłeś, Panie, przyjmując postać sługi, prosząc o chrzest, nie znając grzechu”. Chrzest Pana Jezusa Chrystusa pozostaje w najściślejszym związku z całym Jego teantropicznym dziełem zbawienia ludzi, stanowi decydujący i pełny początek tej posługi.

Kiedy Jan Chrzciciel głosił nad brzegiem Jordanu i chrzcił ludzi, Jezus Chrystus skończył trzydzieści lat. Przybył także z Nazaretu nad rzekę Jordan do Jana, aby przyjąć od niego chrzest. Jan uważał się za niegodnego ochrzcić Jezusa Chrystusa i zaczął Go powstrzymywać, mówiąc: „Ja potrzebuję chrztu od Ciebie, a Ty przychodzisz do mnie?” Ale Jezus mu odpowiedział: „Zostaw mnie teraz”, to znaczy nie zatrzymuj mnie teraz, „bo tak trzeba wypełnić całą sprawiedliwość” - wypełnić wszystko, co jest w Prawie Bożym i dać przykład ludziom. Wtedy Jan posłuchał i ochrzcił Jezusa Chrystusa. Po dokonaniu chrztu, kiedy Jezus Chrystus wyszedł z wody, niebiosa nagle się nad Nim otworzyły; i Jan ujrzał Ducha Bożego, który w postaci gołębicy zstąpił na Jezusa, a z nieba dał się słyszeć głos Boga Ojca: «To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie».

Chrzest Pański w sprawie odkupienia rodzaju ludzkiego miał głębokie znaczenie ontologiczne. Chrzest nad Jordanem daje śmiertelnikom odpuszczenie, odpuszczenie grzechów, oświecenie, odnowienie natury ludzkiej, światło, odnowę, uzdrowienie i jakby nowe narodzenie. „Nowi twórcy ziemi, Nowy Adam był Stwórcą, dokonującym dziwnego odrodzenia i cudownej odnowy za pomocą ognia, Ducha i wody…” Chrzest Chrystusa w wodach Jordanu miał nie tylko znaczenie symbolu oczyszczenia, ale także przemieniający, odnawiający wpływ na naturę ludzką. Zanurzając się w wodach Jordanu, Pan uświęcił „całą przyrodę wód” i całą ziemię. Obecność Boskiej mocy w wodnej naturze przemienia naszą zniszczalną naturę (poprzez Chrzest) w niezniszczalną. Chrzest miał zbawienny wpływ na całą dwoistą naturę człowieka – na ciało i duszę człowieka. Chrzest Chrystusa Zbawiciela był w rzeczywistości zapowiedzią i fundamentem tajemniczej, pełnej łaski metody odrodzenia z wody i Ducha w sakramencie chrztu, udzielonego po Jego Zmartwychwstaniu i Wniebowstąpieniu. Tutaj Pan objawia się jako Założyciel nowego, pełnego łaski Królestwa, do którego według Jego nauczania nie można wejść bez chrztu.

Potrójne zanurzenie w sakramencie chrztu przedstawia śmierć Chrystusa, a wyjście z wody symbolizuje komunię z Jego trzydniowym Zmartwychwstaniem.

Podczas Chrztu Pańskiego w Jordanie został objawiony ludziom prawdziwy kult Boga (religia), nieznana dotąd tajemnica Trójcy Boskiej, tajemnica Jedynego Boga w Trzech Osobach oraz kult Boga Trójca Przenajświętsza została objawiona. Śpiewy wyczerpująco i wzruszająco opisują doświadczenia, jakich doświadcza Poprzednik, gdy zobaczył Chrystusa przychodzącego i przyjmującego przez niego chrzest. Jan Chrzciciel wskazuje na słuchających go ludzi o przyjściu Jezusa jako Chrystusa, Mesjasza, na którego czeka cały Izrael: „To wybaw Izraela, uwolnij nas od zepsucia”. A kiedy Pan poprosił go o chrzest, „Pierwszy zadrżał i zawołał głośno: jak lampa może oświecić światło? Jak niewolnik może położyć rękę na Panu? Zbawicielu, który wziąłeś na siebie grzechy całego świata, Ty sam uświęcaj mnie i wody”. „Chociaż jesteś dzieckiem Maryi” – mówi Poprzednik – „znam Cię, Boże Wiekuisty”. I wtedy Pan mówi do Jana:

„Proroku, przyjdź ochrzcić Mnie, który cię stworzył i oświeca łaską, i każdego oczyszcza. Dotknij Mojego Boskiego wierzchołka (głowy) i nie wątp. Zostaw teraz wszystko inne, bo przyszedłem wypełnić wszelką sprawiedliwość”.

Chrystus, przyjmując chrzest od Jana, wypełnił „sprawiedliwość”, czyli tzw. wierność i posłuszeństwo przykazaniom Bożym. Święty Jan Chrzciciel otrzymał od Boga polecenie chrzczenia ludu na znak oczyszczenia z grzechów. Jako człowiek Chrystus musiał „wypełnić” to przykazanie i dlatego przyjąć chrzest od Jana. Potwierdził w ten sposób świętość i wielkość czynów Jana, a także dał chrześcijanom przykład posłuszeństwa woli Bożej i pokory na wieki.

Trzech Króli to jedno z najstarszych świąt chrześcijańskich, obchodzone już w III wieku. Początkowo w różnych Kościołach lokalnych z tym świętem łączono wspomnienia różnych wydarzeń związanych z narodzinami Zbawiciela, Jego przyjściem na świat, chrztem w Jordanie przez Jana i pierwszym cudem na weselu w Kanie Galilejskiej. W kalendarzu liturgicznym Kościoła ormiańskiego zwyczaj ten trwa do dziś, a w łacińskiej tradycji liturgicznej w dzień Objawienia Pańskiego upamiętnia się adorację Mędrców Dzieciątku Chrystus i chrzest Zbawiciela w Jordanie obchodzi się w najbliższą niedzielę po 6 stycznia. Święto Trzech Króli, jako pamiątka chrztu Zbawiciela w Jordanie, nabrało znaczenia po ustanowieniu Święta Narodzenia Pańskiego na 25 grudnia, w dniu kalendarza grudniowego. Boże Narodzenie obchodzono najpierw w Rzymie (nie później niż w 354 r.) za papieża Julii, a później na Wschodzie. Konstytucje Apostolskie, pomnik kanoniczny pochodzenia syryjskiego, datowany przez badaczy na około 380 rok, nakazują obchodzenie Bożego Narodzenia (25 grudnia) i „Dnia Objawienia, w którym Pan ukazał nam swoją Boskość” (6 stycznia). W Konstantynopolu święto Bożego Narodzenia wprowadził św. Grzegorza Teologa w 379 r. podczas jego krótkiego panowania departamentu stołecznego. Tak więc święto Trzech Króli, jako pamiątka chrztu Chrystusa i pojawienia się Trójcy Świętej, co wiąże się z pojawieniem się zwyczaju konsekrowania wody w tym dniu, zostało ustanowione nie wcześniej niż pod koniec 4. wiek.

W Jerozolimie oddzielenie świąt Bożego Narodzenia od Trzech Króli nastąpiło nieco później. Fragmentaryczne informacje na temat liturgicznego obrzędu poświęcenia wody w Kościele jerozolimskim w dniu Objawienia Pańskiego przekazuje nam „Kanon Jerozolimski” (VII w.), który sprowadził się do naszych czasów w tłumaczeniu gruzińskim. Według legendy aktualny obrzęd liturgiczny Wielkiego Błogosławieństwa Wody został opracowany przez św. Sofroniusza, patriarchę Jerozolimy (ok. 560-638).

Wielkie poświęcenie wody, zgodnie ze statutem kościoła, dokonuje się dwukrotnie – w dzień wieczności (Wigilia Trzech Króli) i w dzień samego święta w połączeniu z Boską Liturgią. Wbrew powszechnemu błędnemu mniemaniu, nie ma różnicy w „łaskawej mocy” wody święconej tego czy innego dnia. Najpierw poświęca się wodę zgodnie z tym samym obrzędem liturgicznym. Po drugie, początkowo poświęcenie wody odbywało się właśnie w przeddzień święta, o czym świadczy św. Jan Chryzostom, a także Typikon. Podwójne poświęcenie wody stało się praktyką Kościoła prawosławnego po XII wieku. Warto jednak zauważyć, że sama tradycja konsekrowania wody na cele niezwiązane z sakramentem chrztu powstała już w czasach starożytnych, u zarania dziejów Kościoła, na długo przed powstaniem obrzędów. Na przykład Hieromęczennik Aleksander, papież Rzymu (II w.), wprowadził zwyczaj błogosławienia wody, aby wierzący mogli nią skropić swoje domy.

Prawosławne święto Objawienia Pańskiego obchodzone jest 19 stycznia. Dlaczego to święto jest niezwykle ważne dla chrześcijan? Rzecz w tym, że w tym dniu chrześcijanie wspominają wydarzenie zapisane w Ewangelii – chrzest Chrystusa. Stało się to w wodach rzeki Jordan, gdzie w tym czasie Jan Chrzciciel, czyli Chrzciciel, chrzcił Żydów.

historia wakacji

Prawosławne święto Chrztu Pańskiego zwane jest także Objawieniem Pańskim na pamiątkę cudu, który miał miejsce: Duch Święty zstąpił z nieba i natychmiast dotknął Jezusa Chrystusa, gdy ten po zanurzeniu wyszedł z wody i donośnym głosem zawołał: „Oto to jest mój Syn umiłowany” (Mt 3,13).-17.

I tak podczas tego wydarzenia Trójca Święta ukazała się ludziom i została świadkiem, że Jezus jest Mesjaszem. Dlatego też święto to nazywane jest także Objawieniem Pańskim, co nawiązuje do Dwunastu, czyli tzw. te uroczystości, które w nauce Kościoła są określone jako wydarzenia związane z życiem Chrystusa.

Cerkiew prawosławna obchodzi Święto Trzech Króli zawsze 19 stycznia według kalendarza juliańskiego, a samo święto dzieli się na:

• 4 dni przedświąteczne – przed Trzech Króli, podczas których w kościołach rozbrzmiewają już liturgie poświęcone nadchodzącemu wydarzeniu;
• 8 dni po święcie - dni po wielkim wydarzeniu.

Pierwsze obchody Objawienia Pańskiego rozpoczęły się w I wieku n.e. w Pierwszym Kościele Apostolskim. Główną ideą tego święta jest pamięć i uwielbienie wydarzenia, w którym Syn Boży ukazał się w ciele. Święto ma jednak inny cel. Jak wiadomo, w pierwszych wiekach powstało wiele sekt, które w zasadach dogmatycznych różniły się od prawdziwego Kościoła. I heretycy również obchodzili Objawienie Pańskie, ale wyjaśniali to wydarzenie inaczej:

• Ebionici: jako zjednoczenie człowieka Jezusa z Boskim Chrystusem;
• Docetes: nie uważali Chrystusa za półczłowieka i mówili jedynie o Jego Boskiej istocie;
• Bazylidianie: nie wierzyli, że Chrystus był pół bogiem, pół człowiekiem i nauczali, że zstępująca gołębica to umysł Boży, który wszedł w prostego człowieka.

Nauki gnostyków, których nauczanie zawierało jedynie półprawdy, były dla chrześcijan bardzo atrakcyjne i duża ich część zamieniła się w herezję. Aby temu zapobiec, chrześcijanie postanowili obchodzić Objawienie Pańskie, wyjaśniając jednocześnie szczegółowo, jakie to było święto i co się wówczas działo. Kościół nazwał to święto Objawieniem Pańskim, potwierdzając dogmat, że wówczas Chrystus objawił się jako Bóg, będąc pierwotnie Bogiem, Jednym z Trójcą Świętą.

Aby ostatecznie zniszczyć gnostycką herezję dotyczącą chrztu, Kościół połączył Święto Trzech Króli i Boże Narodzenie w jedno święto. Z tego powodu aż do IV wieku te dwa święta wierzący obchodzono tego samego dnia – 6 stycznia, pod ogólną nazwą Objawienia Pańskiego.

Po raz pierwszy podzielono je na dwie różne uroczystości dopiero w pierwszej połowie V wieku przez duchownych pod przewodnictwem papieża Juliusza. Boże Narodzenie zaczęto obchodzić w Kościele zachodnim 25 stycznia, aby poganie odwrócili się od świętowania narodzin słońca (było takie pogańskie święto na cześć boga słońca) i zaczęli przylgnąć do Kościoła. A Święto Trzech Króli zaczęto obchodzić kilka dni później, ale ponieważ Kościół prawosławny obchodzi Boże Narodzenie według nowego stylu - 6 stycznia, Święto Trzech Króli obchodzone jest 19.

Ważny! Znaczenie Objawienia Pańskiego pozostaje takie samo - jest to ukazanie się Chrystusa jako Boga swojemu ludowi i ponowne zjednoczenie z Trójcą.

Ikona „Chrzest Pański”

Wydarzenia

Święto Trzech Króli poświęcone jest wydarzeniom opisanym w 13. rozdziale Ewangelii Mateusza – chrzcie Jezusa Chrystusa w wodach rzeki Jordan, jak napisał prorok Izajasz.

Jan Chrzciciel nauczał lud o przyjściu Mesjasza, który będzie ich chrzcił w ogień, a także chrzcił tych, którzy chcieli, w rzece Jordan, co symbolizowało ich odnowę od starego prawa do nowego, które przyniesie Jezus Chrystus. Mówił o konieczności pokuty, a obmycie się w Jordanie (co już wcześniej robili Żydzi) stało się prototypem chrztu, choć Jan wówczas tego nie podejrzewał.

W tym czasie Jezus Chrystus rozpoczął swoją posługę, skończył 30 lat i przyszedł nad Jordan, aby wypełnić słowa proroka i ogłosić wszystkim początek swojej posługi. Poprosił Jana, aby i Jego ochrzcił, na co prorok bardzo zdziwiony odpowiedział, że nie jest godzien zdejmować butów Chrystusowi i poprosił go, aby ochrzcił. Już wtedy Jan Chrzciciel wiedział, że stoi przed nim sam Mesjasz. Jezus Chrystus odpowiedział na to, że powinni postępować zgodnie z prawem, aby nie wprowadzać ludzi w błąd.

Kiedy Chrystus zanurzał się w wodach rzeki, niebo się otworzyło i biała gołębica zstąpiła na Chrystusa, a wszyscy w pobliżu usłyszeli głos: „Oto mój umiłowany Syn”. W ten sposób Trójca Święta ukazała się ludziom w postaci Ducha Świętego (gołębicy), Jezusa Chrystusa i Pana Boga.

Następnie pierwsi apostołowie poszli za Jezusem, a sam Chrystus udał się na pustynię, aby walczyć z pokusami.

Tradycje na wakacjach

Nabożeństwo Trzech Króli jest bardzo podobne do nabożeństwa Bożego Narodzenia, ponieważ Kościół przestrzega ścisłego postu aż do poświęcenia wody. Ponadto sprawowana jest specjalna liturgia.

Przestrzegane są także inne tradycje kościelne – poświęcenie wody, procesja do zbiornika, jak to czynili palestyńscy chrześcijanie, którzy w podobny sposób udali się nad rzekę Jordan na chrzest.

Liturgia w dniu Trzech Króli

Jak w każde inne ważne święto chrześcijańskie, w kościele odprawiana jest uroczysta liturgia, podczas której duchowni ubierają się w odświętne białe szaty. Głównym elementem nabożeństwa jest poświęcenie wody, które następuje po nabożeństwie.

W Wigilię Bożego Narodzenia sprawowana jest Liturgia św. Bazylego Wielkiego, po której następuje poświęcenie chrzcielnicy w kościele. Natomiast w święto Trzech Króli odprawiana jest liturgia św. Jana Chryzostoma, po której sprawowana jest komunia i ponowne poświęcenie wody oraz procesja religijna do najbliższego zbiornika wodnego w celu poświęcenia.

O innych ważnych świętach prawosławnych:

Odczytywane troparie opowiadają o podziale Jordanu przez proroka Eliasza i o chrzcie Jezusa Chrystusa w tej samej rzece, a także wskazują na fakt, że wierzący odnawiają się duchowo w Panu Jezusie Chrystusie.

Czyta się w Piśmie Świętym o wielkości Chrystusa (Dzieje Apostolskie, Ewangelia Mateusza), mocy i autorytecie Pana (Ps 28 i 41, 50, 90), a także o odrodzeniu duchowym przez chrzest (prorok Izajasz).

Posługa biskupa z okazji Trzech Króli

Tradycje ludowe

Dziś prawosławie przypomina mieszanie się dwóch rzek z czystą i mętną wodą: czysta to prawosławie doktrynalne, a błotnista to prawosławie ludowe, w którym jest niezwykle dużo domieszek zupełnie pozakościelnych tradycji i obrzędów. Dzieje się tak ze względu na bogatą kulturę narodu rosyjskiego, która miesza się z teologią kościoła, w wyniku czego uzyskuje się dwie linie tradycji - kościelną i ludową.

Ważny! Warto poznać tradycje ludowe, bo można je oddzielić od tych prawdziwych, kościelnych, a wtedy znajomość kultury swojego ludu jest po prostu koniecznością dla każdego.

Według tradycji ludowych święto Trzech Króli oznaczało koniec okresu Bożego Narodzenia – w tym czasie dziewczęta przestały wróżyć. Pismo Święte zabrania wróżenia i wszelkich czarów, dlatego wróżenie na Boże Narodzenie jest jedynie faktem historycznym.

W wigilię Trzech Króli poświęcono chrzcielnicę w kościele, a 19-go poświęcono zbiorniki wodne. Po nabożeństwie ludzie szli w procesji do lodowej dziury i po modlitwie zanurzali się w niej, aby zmyć wszystkie swoje grzechy. Po poświęceniu dziury lodowej ludzie zbierali z niej wodę do pojemników, aby zabrać konsekrowaną wodę do domu, a następnie zanurzali się.

Pływanie w lodowej przerębli to tradycja czysto ludowa, niepotwierdzona nauką doktrynalną Kościoła prawosławnego.

Co postawić na świątecznym stole

Wierzący nie poszczą w Święto Trzech Króli, ale czynią to z wyprzedzeniem - w Wigilię Trzech Króli, w wigilię święta. To właśnie w Wigilię Trzech Króli należy przestrzegać ścisłego postu i spożywać wyłącznie chude potrawy.

Artykuły o kuchni prawosławnej:

W Święto Trzech Króli można postawić na stole dowolne potrawy, natomiast w Wigilię tylko wielkopostne i wymagana jest obecność sochivy – potrawy z gotowanych ziaren pszenicy zmieszanych z miodem i suszonymi owocami (rodzynki, suszone morele itp.).

Piecze się także ciasta wielkopostne, popijając uzvarem – kompotem z suszonych owoców.

Woda na Święto Trzech Króli

Woda w czasie Święta Trzech Króli ma szczególne znaczenie. Ludzie wierzą, że staje się czysta, uświęcona i święta. Kościół twierdzi, że woda jest integralną częścią święta, ale modlitwą można ją uświęcać w dowolnym miejscu. Duchowni dwukrotnie błogosławią wodę:

• w wigilię Trzech Króli chrzcielnica w kościele;
• woda przynoszona przez ludzi do świątyń i zbiorników wodnych.

Troparion Trzech Króli odnotowuje konieczność poświęcenia domu wodą święconą (wykorzystuje się do tego także świecę kościelną), ale kąpiel w lodowej przerębli jest tradycją czysto ludową, nieobowiązkową. Wodę można błogosławić i pić przez cały rok, najważniejsze jest przechowywanie jej w szklanych pojemnikach, aby nie kwitła ani nie zepsuła się.

Według Tradycji w noc Objawienia Pańskiego wszelka woda zostaje uświęcona i niejako nabywa esencję wód Jordanu, w których ochrzczono Jezusa Chrystusa. Każda woda jest uświęcona przez Ducha Świętego i w tym momencie uważana jest za świętą.

Rada! Zaleca się pić podczas komunii wodę wraz z winem i prosphorą, a także pić kilka łyków dziennie, zwłaszcza w dni choroby. Należy pamiętać, że jak każdy inny przedmiot jest on konsekrowany w świątyni i wymaga szacunku.

Czy woda jest święta w Święto Trzech Króli?

Duchowni odpowiadają na to pytanie niejednoznacznie.

Woda konsekrowana, przynoszona do świątyń lub zbiorników przed kąpielą, zgodnie z Tradycją starszych, jest uświęcona. Tradycje mówią, że tej nocy woda upodabnia się do wody, która płynęła w Jordanie w chwili chrztu Chrystusa. Jak mówi Pismo, Duch Święty tchnie, gdzie chce, dlatego panuje opinia, że ​​w święto Trzech Króli podaje się wodę święconą wszędzie tam, gdzie modlą się do Pana, a nie tylko w miejscu, w którym kapłan pełnił nabożeństwo.

Sam proces konsekracji wody jest świętem kościelnym, które mówi ludziom o obecności Boga na ziemi.

Lodowa dziura Objawienia Pańskiego

Pływanie w lodowej dziurze

Wcześniej na terytorium krajów słowiańskich Objawienie Pańskie nazywano (i nadal nazywa się) „Vodokhreshchi” lub „Jordan”. Jordan to nazwa nadana dziurze lodowej, wyrzeźbionej krzyżem w lodzie zbiornika i poświęconej przez duchownego w Święto Trzech Króli.

Od czasów starożytnych istniała tradycja – zaraz po poświęceniu przerębli należy w niej kąpać się, gdyż ludzie wierzyli, że w ten sposób zmyją wszystkie swoje grzechy. Ale dotyczy to światowych tradycji,

Ważny! Pismo Święte uczy nas, że nasze grzechy zostają zmyte przez Krew Chrystusa na Krzyżu i że zbawienie można przyjąć jedynie poprzez pokutę, a kąpiel w lodowatym stawie to tylko tradycja ludowa.

Nie jest to grzech, ale w tym działaniu nie ma duchowego znaczenia. Ale kąpiel to tylko tradycja i należy ją odpowiednio traktować:

• nie jest to obowiązkowe;
• ale egzekucję można wykonać z szacunkiem, ponieważ woda została poświęcona.

Można zatem pływać w przeręblu lodowym, ale należy to robić modlitwą i po uroczystym nabożeństwie w kościele. Przecież główne uświęcenie następuje poprzez pokutę grzesznika, a nie przez kąpiel, dlatego nie należy zapominać o osobistych relacjach z Panem i odwiedzaniu świątyni.

Obejrzyj film o Święcie Trzech Króli